Wir brauchen sie: Kampagne gegen Feminizid in Cali

Colectiva Reparando Ausencias (Gruppe zur Wiedergutmachung des Vermissens)

"Wir brauchen sie, weil sie bereit waren zu lieben, sie machten sich schön, alles was sie wollten, war glücklich zu sein, wie im Märchen, und sie ahnten nicht, dass diese oft wie Horrorgeschichten enden, weil sie ihren Nächsten - einen Nächsten – mehr liebten als sich selbst. Sie gehorchten der Weisung, zu ertragen, zu hoffen, dass die Liebe ihn ändern kann, sie hielten sich feierlich an das "bis dass der Tod uns scheidet."

Der Valle-del-Cauca-Distrikt befindet sich in Südwest-Kolumbien. 10% der Bevölkerung der Nation leben dort, und die Region verfügt über eine große kulturelle, ethnische und soziale Vielfalt. Sie ist auch das Ziel für Vertriebene, die vor bewaffneten Konflikten vor allem in den Distrikten Cauca, Nariño, Putumayo und Choco fliehen.

Obwohl es den Ruf hat, einer der freundlichsten Distrikte im Land zu sein, führte das Cauca-Tal die Liste der Distrikte mit den meisten Fällen von ermordeten Frauen im Jahr 2015 an¹. Diese Situation verschärfte sich, weil bis September dieses Jahres in der Stadt Cali (El País, 2016), Hauptstadt des Cauca-Tal-Distrikts, 73 Frauen als ermordet gemeldet wurden, 22% der Fälle mutmaßliche Feminizide und 63% werden untersucht.

In den Medien spiegelt sich täglich die Konsolidierung einer patriarchalischen Kultur wieder, die Gewalt gegen Frauen normalisiert, rechtfertigt und unsichtbar macht. Dies gerät zum Nachteil für liebevolle Beziehungen, die Freude an der Sexualität und die Menschenwürde. Leben ist nicht mehr unantastbar, und laut Anthropologin Rita Segato hat sich eine "Pädagogik der Grausamkeit" geformt, welche große Teile der Gesellschaft desensibilisiert, einschließlich Institutionen, und Gewalt normalisiert, als wäre sie unvermeidlich.

Einer der wichtigsten Indikatoren der Pädagogik der Grausamkeit ist geschlechterspezifische Gewalt und ihre extremste Form: Feminizide, definiert als Mord an Personen wegen ihrer Zugehörigkeit zum weiblichen Geschlecht durch männliche Partner, Ex-Partner des Opfers oder Fremde "motiviert durch Hass, Respektlosigkeit, Vergnügen oder Glauben, dass Frauen ihr Eigentum sind, das heißt, in Anspielung auf sexistische Motive "(Lagarde, 1994).

In Lateinamerika ist der Beitrag der Anthropologin Marcela Lagarde hervorzuheben. Sie ist eine mexikanische Feministin mit kritischer Perspektive, die eine Analyse vorstellt, die den Begriff des Feminizids mit geschlechterbezogener, wirtschaftlicher und rassistischer Ungerechtigkeit in einem lokalen Kontext abfängt - in diesem Fall der Stadt Juarez, Mexiko . "Diese neue Bedeutung schließt die Betrachtung als ein staatliches Verbrechen ein, das durch das Fehlen von staatlichen Programmen erzeugt wird, die ein Leben ohne Gewalt für Frauen garantieren würden" (Monarrez, 2009).

Im Cauca-Tal-Distrikt besitzen Einrichtungen wie das Sozialobservatorium (SO) der Gemeinde Cali oder die regionale Stelle des Instituts für Rechtsmedizin und Forensische Wissenschaften (NILMFS) weder die institutionellen technischen Richtlinien für die Klassifizierung von Feminizidfällen , noch das spezialisierte Personal (qualifizierte Fachleute) in Geschlechterfragen.

Ein Ausdruck dessen, laut SO, ist, dass bis zum vergangenen Jahr einige Feminizide fälschlicherweise als Verbrechen aus Leidenschaft eingestuft wurden, wodurch die kulturellen Implikationen und Machtverhältnisse reduziert werden, die " dem Einsatz männlicher Kraft in hierarchischen Geschlechterverhältnissen eine besondere Rolle zugestehen" Jimeno 2002) und die Verübung von Frauenmorden einschließen.

Zusätzlich zum vorherigen Szenario werden andere Fälle, in denen eine Beziehung oder eine Verbindung zwischen Frauen und ihren Angreifern nicht existiert, immer noch als Tötungsdelikte angesehen, wobei - unter anderem - Verbrechen gegen Frauen, die frauenfeindliche Morde sind, nicht berücksichtigt werden, wie zum Beispiel Ehrenmorde, bewaffnete Konflikte, solche, die mit Geschlechteridentität und sexueller Orientierung zusammenhängen, Kindestötung und die Tötung von Föten, und solche, die mit ethnischer Herkunft und indigener Identität zusammenhängen.

Ebenso gibt es keine Informationen über passive oder indirekte Feminizide, zu denen der Tod von Frauen aufgrund heimlicher und unsicherer Abtreibungen gehört, Fälle, die durch Praktiken wie Genitalverstümmelung, Frauenhandel, Waffenhandel, Drogen, Aktivitäten von Gangs, kriminelle Mobs verursacht wurden; Tod von Mädchen aufgrund von Fahrlässigkeit, Nahrungsentzug oder Missbrauch, Vernachlässigung durch öffentliche Institutionen oder Beamte, und anderes. (Lateinamerikanisches Untersuchungsprotokoll zu Feminiziden 2014).

Angesichts dieser Realität formierte sich die Gruppe "Colectiva Reparando Ausencias" (Gruppe zur Wiedergutmachung der Lücke) als eine bürgerliche Engagementbewegung, die soziale Anschauungen ansprechen will, die alle Gewalt im privaten, öffentlichen oder institutionellen Bereich, die auf der Geschlechterzugehörigkeit beruhen, rechtfertigen, normalisieren und unsichtbar machen. Wir sind davon überzeugt, dass durch den Wegfall dieser Überzeugungen und atavistischen Praktiken durch Bildung, Kommunikation und soziale Mobilisierung ein Weg für den Aufbau respektvoller Beziehungen zwischen Männern und Frauen, Würde und Rechte von Frauen geschaffen werden kann.

In der Gruppe „Wiedergutmachung der Lücke“ sind wir zusammengekommen als Frauen und Männer, die das Recht der Frauen auf Gewaltfreiheit beanspruchen. Derzeit besteht sie aus Familienangehörigen der Opfer von Feminiziden, Personen, die an verschiedenen sozialen Projekten teilnehmen, Politikern, Akademikern und Einrichtungen der Stadt.

Die Gruppe gründete sich im Juli 2015, und seither haben wir mehrere symbolische Veranstaltungen, Hands-on Workshops und allgemeine Versammlungen durchgeführt, um die Stadt mit Wandmalereien, Street-Art, Aufführungen und gewaltfreien direkten Aktionen und Sensibilisierungsmaßnahmen in Bezug auf die Zunahme von Gewalttaten gegen Frauen in dicht bevölkerten Teilen der Stadt einzubeziehen.

Um ein gemeinsames Verständnis zu gewährleisten, haben wir die Kampagne "Wir brauchen sie" konzipiert, durch die wir verschiedene Formen der Interaktion und des Dialogs zwischen den Menschen zum Ausdruck gebracht haben. Wir leiteten Follow-ups der Feminizide, die in der Stadt Cali und im Distrikt stattfanden, führten geschlechterbezogene Gewaltausrottungskampagnen in örtlichen Gegenden durch, um das Bewusstsein für ein Problem zu wecken, das sich innerhalb von Häusern verbirgt und angeblich im privaten Bereich des Paares liegt, das aber einen integralen Ansatz der Gesellschaft erfordert um strukturelle Veränderungen zu bewirken.

Unser Bestreben ist, die Menschen in Cali dazu aufzurufen, Dialoge, Reflexionen und kollektive Aktionen gegen Trägheit und die Ausübung der männlichen und patriarchalischen Macht zu schaffen, die die Würde, die Körper und das Leben von Hunderten von Frauen jedes Jahr im Distrikt zerstört. Kunst im Handeln oder "Artivismus" inspiriert uns und bringt uns zusammen: diese Kulturdimension, die soziale Urteile, Symbole, Inhalte und poetische, kreative und künstlerische Sprache mit sozialer Bewegung verbindet.

Das war der Grund dafür, dass unsere erste symbolische Veranstaltung "Besticken der Lücke von weiblichen Opfern von Feminiziden in Cali", die am 13. November 2015 in einem öffentlichen Gebäude voller Menschen stattfand, eine starke künstlerische, symbolische und kreative Komponente hatte.

Die Gruppe forderte 80 männliche Bürger auf, einen Brauch auszuüben, der seit Jahrhunderten in Frauenhand lag. Diesmal packten sie Rahmen, Nadel, Faden und Stoff an, um mit Geduld, Konzentration und Respekt den Namen eines der weiblichen Opfer von Feminiziden in der Stadt Cali zu sticken. Jeder Mann bestickte mit den eigenen Händen die Geschichte eines weiblichen Lebens, das Gesicht einer der 80 ermordeten und der Stadt fehlenden Frauen, das Publikum an ein Lebensprojekt erinnernd, das von männlicher Gewalt ermordet wurde. Siehe Video auf https://www.youtube.com/watch?v=3OjXOI0q17I

Das Sticken wurde von einer Gruppe von 25 Frauen begleitet, die Leitfäden mit Tipps zur Aktivierung von Betreuungsswegen bei Feminiziden übergaben und die Bedeutung des symbolischen Ereignisses für die Stadt kommunizierten. Ebenso haben Jugendliche und junge Leute ein Änderungsmandala eingerichtet, das die Teilnehmer einlud, gewalttätige Beziehungen in Liebesbeziehungen zu verwandeln.

Im Anschluss an unsere symbolische Veranstaltung konzentrierte sich die Gruppe auf emblematische Orte der Stadt Cali mit Wandmalereien, Street-Art und T-Shirts. Gemeinsam mit anderen Gruppen und städtischen Künstlern wurden in Libertadores (13. Dezember 2015), Siloe (21. Dezember 2015), Potrero Grande (7. August 2016) und Jovita Students Park (10. September 2016) Wände mit Botschaften bemalt, die auf die Ermordung von Frauen hinweisen und auf die Rechtfertigung der Rechte der Frauen auf ein Leben ohne Gewalt.

Ebenso haben soziale Organisationen zusammen mit weiblichen Führungskräften, Müttern, weiblichen Haushaltsoberhäuptern und jungen Anwohnern von Vierteln, in denen Gewalt gegen Frauen weit verbreitet ist, Workshops organisiert, um zu diskutieren, zu reflektieren und Maßnahmen in Bezug auf körperliche, emotionale, psychologische und soziale Auswirkungen auf verarmte Frauen in Cali, die mit Gewalt einhergehen, zu ergreifen.

Andere politischer Ereignisse, an denen wir teilgenommen haben, waren, in Artikulation mit der Sozialen Frauenbewegung der Frauen in Cali, den feministischen Organisationen und der LGTBI-Gemeinschaft, der Gedenkakt des internationalen Frauentages in der Gemeinde Cali am 8. März 2016, um von der Regierung die tatsächliche und wirksame Umsetzung eines Betreuungsweges für Frauen, die Opfer von geschlechterspezifischer Gewalt sind, zu fordern, sowie den Schutz ihres Lebens und die Wiederherstellung ihrer Rechte (Gesetz 1257 von 2008 und Gesetz 1761 von 2015 Rosa Elvira Cely) sowie den Marsch für die Sensibilisierung gegenüber sexueller Vielfalt in der pazifischen Region (26 Juni 2016).

All diese Aktivitäten haben es uns ermöglicht, verschiedene Perspektiven für die Bewältigung von wiederholter Gewalt im Alltag zu sehen, die täglichen Bemühungen von Frauen, wirtschaftliche, kulturelle und soziale Grenzen zu überwinden und, umso wichtiger, ein Verbündeter und Partner im politischen Streit um die Rückgewinnung ihrer Rechte zu sein.

Ohne Zweifel haben wir in der Gruppe viele Herausforderungen und Veränderungen zu bewältigen. Aus diesem Grund werden wir weiterhin die Menschen mobilisieren, Ungerechtigkeiten anprangern und kollektive Trauer fördern, um die Namen und Geschichten der Opfer von Feminiziden im Cauca-Tal zu verewigen, wie aus einem Munde singend "Wir brauchen sie".

Finden Sie uns auf Facebook als "Ellas nos hacen falta" (Wir brauchen sie) und auf Twitter als @ellashacenfalta

LITERATURVERZEICHNIS

ARENDT, Hannah. (2005). Über Gewalt. Alianza Editorial. Madrid.

EL PAIS (2016) Die Sorge um Gewalt gegen Frauen geht weiter in Cali. 07. Juli 2016. Pressemitteilung in http://www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias/continua-preocupacion-cali-por-casos-feminicidio

EL TIEMPO. (2016) Partner der in Cali ermordeten Frau wird Gegenstand der Untersuchungen. 25. September 2016. Pressemitteilung in http://www.eltiempo.com/colombia/cali/investigan-a-pareja-sentimental-de-mujer-asesinada-en-cali/16710355

FEMENÍAS, María (2009) Macht und körperliche Gewalt gegen Frauen. Revista Sociologías, Porto Alegre, año 11, nº 21.

JIMENO, Miriam (2002) "Verbrechen aus Leidenschaft: mit dem Herzen in der Dunkelheit". Serié Antropología, Brasilia.

MATURANA, Humberto und andere. (1997). Gewalt in verschiedenen Bereichen des Ausdrucks. Dolmen Ediciones. Chile.

MONÁRREZ F, Julia. (2010), Handlungsverlauf einer Ungerechtigkeit. Systematischer Sexualfeminizid in der Stadt Juarez. Region und Gesellschaft vol 22 n. 4.

TEJEDA, Doris (2014). Feminizide: Ein soziales und gesundheitliches Problem. Revista La manzana de la discordia, Band 9, Nr. 2: 31-4

LOPEZ, Mario (2003). Gewaltlosigkeit, Politik und Ethik in „die Macht der Zerbrechlichkeit: Erfahrungen auf dem Weg zur Gewaltfreiheit“. Herausgeber Kimpres Ltda. Seiten 135-157.

¹ El País, 2016a. Insgesamt wurden im Jahre 2015 671 Frauen ermordet, und die Gebiete mit der höchsten Anzahl von Fällen waren das Cauca-Tal (146), Bogotá (98), Antioquia (77) und Atlantico (30). Siehe in http: //www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias/continua-preocupacion-cali-por-casos-feminicidio.