El fusil roto

Como Howard hace notar en su introducción, todos los movimientos sociales sienten miedo. Esto es a menudo provocado por la represión. Por suerte, también hay maneras de superarlo. Esta edición de El Fusil Roto presenta varias experiencias de miedo y represión, y cómo podemos hacerles frente.

El Fusil Roto, No 94, diciembre 2012

El miedo es algo con lo que tiene que vérselas todo movimiento social, ya sea en situaciones de intensa represión o en sociedades relativamente abiertas. Hablando del miedo durante la dictadura de Pinochet, el analista social chileno Manuel Antonio Garretón1 hacía referencia a dos arquetipos del miedo infantil: el temor al perro que muerde y el miedo a la habitación a oscuras. Uno representa una amenaza concreta que podemos ver, evaluar y calcular cómo enfrentarnos a ella, y el otro, la amenaza más general de lo desconocido, una habitación oscura en la que algo malo puede estar acechando. En una dictadura o bajo un estado de ocupación, la presencia del miedo es palpable y, sin embargo, siempre hay episodios en los que la gente, de alguna forma, vence el miedo y entra en acción. En sociedades relativamente abiertas, los miedos pueden no ser tan evidentes, pero están ahí, constituyendo algún tipo de factor para mantener la obediencia y la conformidad, para inhibir a la gente de cuestionar la autoridad o, a veces, simplemente de ser quiénes queremos ser.

Eritrea, país de África Oriental, está entre los mayores productores de refugiados del mundo. Hay muchas razones para ello. La gente huye del “servicio nacional” o, como podría llamarse también, “campaña de trabajos forzados o esclavitud”. También se marchan por la falta de libertad de expresión; el encarcelamiento de periodistas, ministros del gobierno y generales especialmente en 2001 hizo que los eritreos perdieran la confianza en el partido del gobierno.

La prisión invisible tras la cárcel

Leyendo un periódico el otro día me encontré con las palabras de unas jóvenes que se habían marchado de casa: “Si quiero sobrevivir no debo confiar en las personas”. Esto es exactamente lo que oía yo a diario cuando estaba en prisión.

No empecé a escribir hasta que me liberaron. Quería hacerlo pero me resultaba demasiado difícil. Aunque sentía algo latente dentro de mí, no conseguía descifrar lo que era. Me sentía impotente, no tenía ganas de hacer nada. No quería ver a gente. Era un tiempo en el que estaba obsesionado con estar solo. Al ser tímido, había olvidado cómo mantener relaciones de igual a igual. Me abrumaba el miedo de pensar cómo me aceptarían los demás. Tampoco hice nada que hubiese supuesto una pérdida para mí. Aunque también es verdad que me he preguntado si tal vez estoy usando el hecho de haber estado en prisión como excusa para ocultar quien soy en realidad. ¿Y si la cárcel no se diferencia en nada de la sociedad y yo simplemente me desconcerté al haber sido arrojado a la cruda realidad que no había reconocido antes?

Los últimos años han experimentado cambios en el movimiento climático del Reino Unido. Aunque todo apunta hacia un sobrecogedor resurgimiento del movimiento sobre el clima, hasta hace unos meses hubo un claro parón en el movimiento de base contra el cambio climático que se remonta a las fallidas negociaciones del CP 15 en Copenhague en diciembre de 2009, donde la mayor movilización del movimiento acabó en decepción y desesperanza. Para un movimiento agitado, las revelaciones de 2010 de que dicho movimiento había sido infiltrado por policías encubiertos contribuyó a aumentar la confusión, frustración e indignación que ya predominaban en el movimiento en los dos últimos años.

La mayoría de los israelíes cree que un estado de emergencia permanente está justificado, y que un gran ejército de reclutados y reservistas ayudará a mantenerles a salvo de los enemigos que les rodean y que quieren aniquilar a Israel y “empujarnos al mar”.

Ante el fuerte aumento de medidas represivas del Gobierno y de sus servicios de seguridad contra la oposición bielorrusa, actualmente parece casi imposible mantener cualquier tipo de actividad sociopolítica en el país.

Normalmente cuando pensamos en la represión y activismo nos centramos en la que ejerce el Estado mediante cuerpos como la policía. Este artículo explora la represión dentro de los grupos activistas. Me refiero a la anulación de los puntos de vista y las contribuciones de determinados miembros de un grupo por parte de otros miembros del grupo.

A principios de este año estuve viviendo durante tres meses en Belén, en los Territorios Palestinos Ocupados. Serví como miembro del Programa Ecuménico de Acompañamiento en Palestina e Israel (PEAPI).

El pasado 25 de septiembre de 2012 y los días posteriores, decenas de miles de personas rodearon en Madrid el Congreso de los Diputados del Gobierno Español con los parlamentarios dentro en una acción llamada “25S Rodea el Congreso”. El objetivo de la acción del 25S era pedir la dimisión del gobierno como un primer paso para poner en marcha un proceso constituyente para conseguir una sociedad realmente democrática.

Tras once años de trabajo en la oficina de la IRG –y un período anterior en el que fue tesorero de la organización y el principal organizador de la Conferencia de Estudio sobre No Violencia y Empoderamiento Social de 2001– Andreas Speck se va de la oficina. A partir del 1 de enero saldrá en bicicleta de Buenos Aires con rumbo al norte.

La agenda de paz de Housmans para el 2013 es su 60 edición. Incluye citas, aniversarios (para celebrar o protestar) y un directorio con más de 1600 organizaciones de paz y otros grupos relacionados de todo el mundo. El tema de este año es "tomar riesgos para resistir", mirando a ejemplos de activismo noviolento por la paz y la justicia.

Housmans Peace Diary 2013
ISBN 978 0 85283 273 8
UK £8.95
200 páginas

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