Seminario "Busquemos las Alternativas al Militarismo"

24-28 agosto 2000

Informe

En Vucje, cerca de Niksic (Montenegro), ha tenido lugar del 24
al 28 agosto de 2000, el seminario educativo -a la vez, conferencia
regional de los/as objetores/as de conciencia- titulado "Busquemos
las alternativas al militarismo". Este Encuentro ha sido
organizado con la ayuda solidaria de la organización alemana
Connection e.V. y la red de "Objeción Fiscal"
del Estado español. Mujeres de Negro de Belgrado y SOS
Teléfono para mujeres y niños víctimas de
violencia de Niksic han asumido la organización del Encuentro.

Al Encuentro han asistido 38 activistas de paz, principalmente
de Serbia (Kraljevo, Kragujevac, Nis, Raska, Belgrado, Pancevo,
Ruma) y de Montenegro (Niksic, Cetinje, Podgorica, Kotor y Ulcinj),
pero también de Kosovo, Bosnia y Herzegovina, Croacia,
Alemania y España.

El 24.8.2000, los/as participantes se han reunido en Niksic y
juntos han ido a Vucje. La tarde se ha dedicado al conocimiento
informal: los/as participantes de Serbia se conocían bien
de antes a través de sus actividades en la red de la OC,
pero la mayoría de ellos/as se veía por primera
vez con los/as activistas de Montenegro.

Primer encuentro de este tipo en Montenegro

El 25 de agosto ha sido el primer día de trabajo. El Encuentro
ha sido inaugurado con palabras de saludo, que de ningún
modo se han reducido a "frases de adorno".

LINO VELJAK, profesor de la Universidad de Zagreb, activista de
la paz: "Este es el primer encuentro internacional dedicado
al tema de la OC que se celebra en Montenegro. A la vez, es uno
de los primeros encuentros de este tipo en el territorio de la
ex Yugoslavia. Este encuentro tiene su trayectoria. A partir de
1991, muchos/as de nosotras/os en los países nacidos de
la desintegración de Yugoslavia, hemos rechazado los llamados
intereses nacionales, o sea, hemos rechazado la guerra, el crimen,
el terror, la violencia que además favorecen la consolidación
de las respectivas elites políticas. Esperamos que esa
época se esté acercando a su fin. Quisiera subrayar
que en Serbia, de donde partió todo el mal, en octubre
de 1991, surgió un grupo de mujeres que desde entonces
ha hecho protestas permanentes, primero contra la guerra en Croacia,
después contra la guerra y la agresión en ByH, más
tarde contra la violencia, el terror y la guerra en Kosovo. Cabe
señalar que en aquel entonces nacieron en Montenegro dos
partidos políticos relevantes que desde sus comienzos se
han opuesto decidida y consecuentemente a la guerra y la violencia,
lo cual dio como fruto los actuales cambios democráticos
en Montenegro".

SLAVKA KRIVOKAPIC, miembro de SOS Teléfono y del Centro
Roma (centro para la población gitana): "Desde un
principio abogamos por los derechos humanos como mujeres, porque
las mujeres con nuestro trabajo "invisible" siempre
hemos ayudado. Es también una forma de defender nuestro
propio país. Apoyando a los objetores y abogando por la
OC, no queremos igualarnos a los hombres sino que los hombres
se igualen a nosotras".

IGOR SEKE, objetor de Ruma: "La OC es un derecho de todo
hombre de rechazar participar en la guerra y en las instrucciones
para la guerra. Reclamamos que se reconozca el derecho legal a
la OC, para que los objetores ya no sean perseguidos, maltratados
o discriminados por su actitud antimilitarista y pacifista".

RANKO KRIVOKAPIC, vicepresidente del Partido socialdemócrata
de Montenegro y presidente del Consejo para los derechos humanos
del parlamento de Montenegro: "Veros sentados en el suelo,
me recuerda cuando empezábamos nosotros, en cada ciudad,
en los sótanos, tachados como "una pandilla"
de desertores, de traidores. Hemos rechazado agredir Dubrovnik
y yo personalmente deserté de mi unidad militar (estaba
haciendo el servicio militar) dos días antes de la agresión.
Desde entonces pertenezco a una agrupación política
que no se ocupa solamente de la política en términos
habituales sino que empezamos como un movimiento. Cuando la política
se reduce a asuntos elementales, como es la lucha contra la guerra,
la violencia y el crimen, ya no se trata de la política
clásica sino de un imperativo moral supremo. Somos la primera
generación de montenegrinos que consideramos que es una
gran valentía decir NO a las armas. Por primera vez en
la historia de Montenegro ha sido un acto de valentía rechazar
las armas. Hemos demostrado que existen otros tipos de valentía
en la lucha contra la guerra, la resolución noviolenta
de los conflictos. En la situación de hoy confío
en que haya suficiente prudencia como para evitar la guerra y
que Montenegro logre su libertad sin ningún tipo de conflictos
bélicos, sin nada de lo que hemos visto a lo largo de nuestra
ex patria… Espero que nuestras organizaciones no gubernamentales
aprendan de vosotros como hacer las verdaderas acciones. Las Mujeres
de Negro han demostrado en tantas ocasiones como se logra eso
en condiciones insoportables y espero que nuestras ONGs aprendan
de ellas".

DUSAN JANJIC, coordinador del Foro para las relaciones étnicas
de Belgrado: "Estos son, tal vez, los últimos momentos
para emprender las acciones antiguerra. La maldad está
asechando. Sin embargo, tanto en Serbia como en Montenegro, existen
personas que desean que se detenga esta maldad. El modelo de actuar
de las Mujeres de Negro, la actuación flexible sin estructuras
rígidas, representa un enigma insoluble para el dictador.
Una organización amplia con muchos centros, con muchas
acciones individuales, que no necesariamente tienen porque ser
coordinadas si comparten la misma idea es el modelo para echar
abajo al dictador".

En la parte inaugural del seminario se dirigieron a los presentes
los coordinadores Sergio Bollain Pérez, educador social
y activista antimilitarista de Madrid y Marco Aparicio, profesor
de derecho en la Universidad de Barcelona y activista antimilitarista.

Sergio: "El objetivo fundamental de nuestro trabajo está
en conocernos mutuamente y que al final cada uno/a vea lo que
puede hacer, lo que podemos hacer".

Marco: "La metodología que vamos a aplicar tiene carácter
participativo, o sea, vuestra total participación para
conocernos mejor y para que cada uno/a se conozca mejor a sí
mismo/a".

Después de esto, han tenido lugar los juegos de dinámica
de grupos, los primeros de los cuales se han dedicado al conocimiento
de los/as participantes y la identificación de sus intereses
así como de su sistema de valores (en total hubo 12 juegos
dinámicos). El objetivo de estos juegos, tal como han explicado
los coordinadores, consiste en tomar conciencia de sus propias
actitudes, valores, reacciones así como en vincular las
situaciones imaginarias con la realidad que nos rodea.

Como resultado del juego "Imagina un planeta ideal"
se ha desarrollado un rico debate que se ha centrado en las siguientes
cuestiones:

Globalización:

Igor empezó el debate, destacando que Serbia actualmente
está aislada del resto del mundo y que ante ella surgen
dos opciones: o permanecerá aislada o se abrirá
totalmente con el riesgo de que se "macdonaldice". No
se puede permitir que un hombre o un grupo de personas detenten
tanto poder en sus manos". A eso Koko ha preguntado: "¿Significa
eso que hay que dar un paso hacia atrás en el plan de la
cultura y la economía y quizás, recuperar los modelos
del comunismo que teníamos antes?". Lino añadió
que la cuestión de la globalización es muy importante,
pero el que, en este momento, considere la globalización
y las maldades que ella genera como el problema más gordo
en estos países, corre el riesgo - tal vez inconscientemente-
de ayudar directamente a que todo permanezca como hasta ahora.
Está bien que se sepa que los cambios que deseamos no significan
entrar en un mundo idílico sino el comienzo de una larga
y persistente lucha por la democratización y por someter
el capital al control democrático. Solamente de esta manera
es posible impedir que el día de mañana todo el
mundo se convierta en una nueva dictadura global. Stasa subrayó
que "los discursos sobre la globalización en las condiciones
de una dictadura fascista pueden servir de buena cobertura para
esa misma dictadura y para que se pase por alto el imperialismo
local de esa dictadura y que toda la culpabilidad se eche a otros.
Esto lo considero muy peligroso porque conviene perfectamente
a la dictadura". Gile considera que la globalización
es un asunto contradictorio porque además de todas las
cosas negativas de las cuales hablamos, existen también
las positivas, por ejemplo, las integraciones (caso de la Unión
Europea). Pop dijo que es consciente del peligro que engendra
el repliegue y la fabricación de un enemigo externo del
que se nutren los dictadores, pero que el debate sobre la globalizacion
no se puede aplazar para "después".

Responsabilidad:

Lidia tocó la cuestión de la responsabilidad, al
destacar que "nuestro" dictador local (Milosevic) no
es el único culpable: "Lo hemos fabricado nosotros,
le hemos atribuido el poder que detenta porque él no pudo
caer del cielo sin nuestro apoyo. Repito, el problema es que le
hemos instaurado nosotros". A una faceta de la responsabilidad
se refirió Sicko, preguntando: "¿Hasta qué
punto el famoso amor a la patria justifica todo lo que se hace
durante la guerra en nombre de la nación?". Con la
responsabilidad está vinculada la cuestión planteada
por Igor: "¿Depende de cada uno el caer en la resignación
y apatía o manifestar su rabia?". A ello Jelena añadió
advirtiendo del peligro de que en vez de movilizar la necesidad
humana por el cambio, el discurso se cierre a la agresividad y
los rencores que en Serbia sentimos unos hacia otros sin lograr
impulsar la solidaridad". Después intervino Sergio,
contando que la indignación que sentía antes la
superó al inscribirse en la Universidad cuando conoció
a un grupo de estudiantes y que había transformado su indignación
en acción organizada. Entonces se percató de que
existen alternativas a la indignación.

Estrategias "Cuanto peor, mejor":

La conversación sobre este tema se centró en el
análisis de esta conocida estrategia. En España,
como dijo Marco, esta estrategia se reflejó en que la represión
creciente "suprimió" la resignación y
provocó la ira. Pero, si el miedo o los medios de comunicación
no logran convertir esa ira en indignación, está
mal. Lo contrario a esa estrategia es "la sabiduría
popular", descrita por Slavka en los siguientes términos:
"Mientras no vaya peor para mí, todo puede permanecer
como está".

Mientras predomine ese razonamiento, opina Slavka, las cosas seguirán
mal y nos resignaremos con la situación. Sergio dio ejemplos
de malas consecuencias de esta estrategia: "En España
estaba en el poder el PSOE y las derechas, cuyo presidente no
gozaba de ningún tipo de carisma, estaban en la oposición.
Después de que los terroristas de la ETA atentaran contra
él y que éste sobreviviera, ha ganado carisma y
las derechas llegaron al poder".

No hay recetas - experiencias españolas

Esta parte es muy amplia en la versión serbocroata debido
a que deseamos impulsar el tema de la OC y "educar"
a la gente a través de experiencias y conocimientos de
los movimientos antimilitaristas. Sin embargo, consideramos que
las personas de las redes a las cuales enviamos este material
son "entendidos en el tema" de modo que os mencionaremos
únicamente los temas que han abordado Sergio y Marco: el
contexto político y social en que surgió la OC en
España; el surgimiento de la OC, el aspecto jurídico,
social, cultural; la OC total, o sea, la insumisión, su
impacto social y cultural: la profesionalización de las
fuerzas armadas; las reivindicaciones del movimiento antimilitarista
después de que se suprima el servicio militar obligatorio.
Acerca del tema de si el movimiento antimilitarista perderá
su razón de ser después de que se suprima el servicio
militar obligatorio, Sergio dijo: "Con la profesionalización
del ejército, cumplimos la meta. Muchos piensan que con
ello se pierde nuestra razón de ser, o sea, que "nos
moriremos de éxito". Sin embargo, nosotros gente del
movimiento, sabemos que nos quedan muchas cosas por hacer - denunciaremos
otras injusticias (la desigualdad norte-sur, centro-periferia,
etc.), extenderemos la red de resolución no violenta de
todos los conflictos, en particular de los conflictos a escala
global. También es fuerte el movimiento de los ocupas (squatter),
o sea, ocupamos los espacios públicos para nuestras necesidades
y objetivos".

La imaginacion al poder!

He aquí unas cuantas acciones muy imaginativas entre las
que los coordinadores nos han contado. Ha sido muy difícil
escoger entre las más imaginativas, porque abundan:

• Cambiamos los nombres de las calles que llevan nombres de
  militares. En su lugar, ponemos los nombres de los/as activistas
  por la paz, de los movimientos noviolentos.
• En colores chillones pintamos los cuarteles, los tanques los
  pintamos en blanco.
• Los soldados a menudo juegan a la lotería, vamos a
  esos lugares, nos desnudamos allí.
• Cuando la jura de bandera, vamos a los cuarteles, nos desnudamos,
  arrojamos flores.

"La última acción en que hemos participado
es el llamado desfile militar, en Barcelona, el 27 de mayo pasado.
O sea, nos hemos burlado del verdadero desfile militar, que ese
día se celebraba en la ciudad. En vez de fusiles llevábamos
escobas. El ejército tuvo que cambiar el itinerario previsto
de su desfile", nos contó Marco.

Una de las acciones más "atrevidas" se hizo en
Roma, donde una pancarta con los escritos en contra de la construcción
de una presa hidroeléctrica en el País Vasco, fue
colgada en la cúpula del Vaticano".

Contradicciones del antimilitarismo

Después de ello, Nora de Kosovo preguntó si se puede
hacer alguna analogía entre el rechazo del servicio militar
por los jóvenes vascos y el rechazo masivo del ejército
yugoslavo por parte de los albaneses kosovares. Cabe señalar,
que la mayor parte de dichos jóvenes que se negaron a hacer
el servicio militar en el ejército yugoslavo, se han alistado
posteriormente en el UCK (ejército de liberación
de Kosovo). Marco respondió: "Nosotros, del movimiento
de insumisos, hemos tratado el tema, sin tomar una postura "oficial".
El movimiento de los insumisos en el País vasco está
muy vinculado con los demás grupos en el Estado español
y ese movimiento en el País vasco se opone a todas las
estructuras militares. Sin embargo, eso no quiere decir que no
haya individuos que se han hecho insumisos sólo para oponerse
al ejército español. Muchos vascos se oponen al
ejército, pero no son antimilitaristas y lo corrobora el
hecho de que ellos hacen el servicio civil substitutorio. Entre
los independentistas en Cataluña la situación es
semejante, pero se han quedado como minoría, por ejemplo,
no les hemos dejado que instrumentalizaran nuestra acción
en contra del desfile militar en Barcelona. La creación
de las redes antimilitaristas nos ha permitido conocer mejor la
realidad del País vasco".

La pregunta de Goran era si hay objetores entre los trabajadores
en las fábricas de armamento o en las fábricas que
producen los productos químicos venenosos. Sergio respondió
que la objeción de conciencia no se ha reducido al servicio
militar sino que se ha extendido a muchos otros campos. En cuanto
a las fábricas de armamento, en Madrid existe un grupo
antimilitarista que se ocupa exclusivamente de la conversión
de la industria militar en civil. A la pregunta demagógica
"¿qué hacer con la gente que se quedará
sin puestos de trabajo?" (la policía nos advirtió
en una ocasión de que los trabajadores de una fábrica
química nos pegarían porque se quedarían
sin trabajo si se hicieran realidad nuestras reivindicaciones)
nosotros respondemos ofreciendo las posibilidades para la conversión
de la industria militar en civil.

Es muy importante la educación por la paz. Una parte de
ello es la Objeción Fiscal (objeción de conciencia
a los gastos militares). Es una de las actividades más
concretas realizadas en los últimos años por el
movimiento antimilitarista. El movimiento de la Objeción
Fiscal consiste en que la parte de ingresos asignados a gastos
militares, uno la asigne para fines cívicos, o sea, ese
dinero uno no lo puede retener para sus fines personales sino
declarar en qué fines lo "invierte". Esa parte
del dinero está asignada principalmente a las iniciativas
antimilitaristas. La OF no está reglamentada por las leyes,
o sea, se trata de acciones de desobediencia civil.

Experiencias Alemanas y experiencias locales

Andreas ha tenido una intervención sumamente interesante
sobre las acciones de desobediencia civil en Alemania. Habló
del caso de protestas masivas en contra de los desechos nucleares.
Nos contó muy ampliamente la estrategia por la cual los
protagonistas de la acción han logrado que la policía
eche después de nueve horas a unas nueve mil personas,
pero en términos políticos eso ha sido una derrota
total del partido de gobierno en aquel entonces.

Después de ello, Stasa habló de las experiencias
de las Mujeres de Negro, sobre las acciones que vinculan el feminismo
y el antimilitarismo, sobre el apoyo de este grupo de mujeres
por la paz a los hombres que rechazan la movilización militar,
los desertores, considerándolos como aliados en la lucha
antimilitarista.

Las contradicciones del pacifismo

En el juego de dinámica de grupo "Barómetro"
se hizo la siguiente pregunta: ¿En caso de que estallara
la guerra rechazarías rotundamente o aceptarías
alistarte al ejército?

Los/as neutrales se quedaban en el medio, los "afirmativos"
en un lado, los "negativos" a otro lado. Se ha visto
que la respuesta a esta pregunta depende del tiempo y del espacio.
Mencionaremos algunas respuestas que ponen de manifiesto las
contradicciones del pacifismo que deriva de la diferencia de circunstancias
en que vivimos. Se trata, antes que nada, de las diferencias entre
la situación en Serbia y la de Montenegro.

VESO (Cetinje, Montenegro) : "Hay un caso extremo: si el
ejército yugoslavo agrediera Montenegro, entonces si que
tendría motivos para luchar en contra de ese ejército".

GORAN (Pancevo, Serbia): "Para mi todo ejército es
fascista y si disparara, me quedaría donde estoy sin moverme,
rechazaría la movilización".

IGOR (Ruma, Serbia): "Según las leyes internacionales
esto es todavía Yugoslavia. Si Montenegro decidiera en
un referéndum ser independiente, creo que al ejército
yugoslavo habría que darle un plazo de 30 días para
retirarse. Sería pura provocación ese mismo día
declarar a ese ejército yugoslavo como agresor, habría
que darle el tiempo para que se retire y si no lo hiciera dentro
del plazo previsto, habría que declararle agresor.

Por lo demás, si un pueblo optara por la resistencia armada,
no estoy seguro que me quedaría quieto, observándolo".

PINDO (Niksic, Montenegro): "Veamos la situación en
Bosnia: la ciudad estaba rodeada, el hombre que era antimilitarista
por sus convicciones, se vio obligado a coger las armas simplemente
para proteger a su hija para que no fuera violada o asesinada".

LJUPKA (Kotor, Montenegro): "Todas las ciudades en Montenegro
ya están asediadas y lo vivo como una agresión.
Cuando los cañones están apuntando hacia mi ciudad,
se trata de una agresión. El ejército yugoslavo
no está en las fronteras con otros estados sino alrededor
de las ciudades montenegrinas. Hay gente en Montenegro que lo
vive como protección, pero yo lo vivo como la agresión".

VANJA (Niksic): "Depende de la opción política,
qué partido tomaras o no ".

MIRA (Niksic): "La situación en Montenegro es muy
difícil, el país está dividido, pero en ambos
lados hay gente que están en contra de la guerra. No creo
que todos los del DPS (partido de gobierno) abogan por la independencia
de Montenegro a costa del derramamiento de sangre como tampoco
todos del SNP (partido opositor, de corte pro Milosevic) optarían
por permanecer en Yugoslavia a toda costa".

Las diferencias de puntos de vista no han influido sobre la continuación
de trabajo. Al contrario !

Uno de los frutos de este seminario es que se ha llegado a un
acuerdo para entablar una sólida cooperación entre
los grupos de Montenegro y de Serbia y que el primer paso en ese
sentido sea la acción "Rechazo la guerra". Esta
acción ha sido realizada del 21 al 23 de septiembre 2000
en varias ciudades tanto de Montenegro como de Serbia. De ello
ya os hemos enviado el informe. Asimismo, os hemos enviado el
informe sobre la protesta antiguerra hecha el ultimo día
del seminario, el 27.8.00 en la plaza céntrica de Niksic.