Le fusil brisé

Toutes les formes et les échelles de violences sont interconnectées – de la violence domestique à la violence de rue, des luttes ethniques à l’oppression politique, de l’exploitation économique à la guerre et aux interventions militaires à plusieurs nations. La violence peut être directe (par ex. le meurtre), structurelle (crever de misère) ou culturelle (quoi que ce soit qui nous aveugle à son sujet ou nous fasse chercher à la justifier).

Si l’on se penche sur l’histoire de l’Afrique depuis l’arrivée des marchands d’esclaves venus des mondes occidental et arabe, l’on peut voir que les pouvoirs armés étrangers ont constamment menés des expéditions militaires sur le continent, en quête d’esclaves à exporter. Ces puissances armées, agissant généralement sous les ordres de maisons royales ou de familles nobles des empires occidentaux et orientaux, se trouvaient en Afrique en concurrence militaire et luttaient entre elles pour l’ « or noir » : les hommes, femmes et enfants noirs.

Les organisateurs de groupes thématiques, Swati Desai et Lerato Maragele, écrivent sur les luttes communautaires non-violentes. Swati Desai sur la Violence et non-violence dans les luttes communautaires et Lerato Maragele fournit une étude de cas sur la Journée mondiale d’action COP-17.

Les images de guerre, de conflits armés et de violence organisée à travers le monde peuvent prendre des formes différentes, mais ils ont presque toujours en commun les jeunes hommes et femmes qui remplissent les rangs des organisations militaires et paramilitaires.

Le mercantilisme guerrier a une longue et odieuse histoire. En revanche, dans l’âge du néo-libéralisme – pendant lequel la privatisation à grande échelle a pris place – les profiteurs de guerre ont trouvé de nouvelles opportunités pour accumuler des profits énormes. À la suite des attaques du 11 septembre, notamment, le lancement de guerres d’agression par les États-Unis et ses alliés a permis aux corporations militaires et non-militaires de s’enrichir d’une ampleur qui n’a jamais été témoignée dans l’histoire.

Vous êtes-vous déjà demandé(e) comment faire pour mener une formation de lutte contre la violence réussie ? La non-violence - le pouvoir du peuple pour l'évolution sociale - revêt des formes multiples.

Introduction

La violence quotidienne est une forme de violence très difficile à supporter et encore plus difficile à éradiquer ; quand les comportements violents et les actes de violence deviennent partie intégrante de la vie quotidienne, quand les gens ne peuvent plus vivre sans la peur d’être en danger, battus, expulsés de chez eux ou même tués, on peut alors parler de violence quotidienne.

On veut une société réellement non-violente, mais il n’y en a pas encore.

Introduction

Le monde a connu des dizaines de crise économiques au cours des siècles. Parmi les grandes faiblesses du capitalisme il y a son incapacité à se maintenir, sa tendance à générer des bulles qui éclatent avec des conséquences terribles. Sa force semble résider dans sa capacité surprenante à récupérer – et d’habitude sans réforme structurelle majeure.

Aujourd’hui, il est évident que les mouvements populaires non-armés sont capables de renverser des régimes autoritaires, même les régimes militarisés et dictatoriaux qui ont dirigé des pays pendant des décennies. Par des manifestations de masse, la désobéissance civile, la non-coopération, des grèves et des boycotts, une trentaine de dictatures auraient été renversées durant les dernières décennies. Récemment, nous avons pu voir comment des régimes autoritaires établis ont été renversés lors du « printemps arabe » en Egypte et en Tunisie, tandis que d’importantes transitions similaires ont également eu lieu en Amérique latine, en Europe de l’Est, en Afrique de l’Ouest, ainsi qu’en Afrique du Sud, en Iran, en Indonésie, aux Philippines, etc. Tous ces exemples mettent en évidence le rôle du pouvoir populaire et de la révolution non-violente que Gandhi a développés pendant la lutte en Afrique du Sud et en Inde. Cependant, il est également évident aujourd’hui que ces changements de régime impliquent un certain nombre de problèmes et de défis que notre groupe de travail veut aborder.