Angola https://wri-irg.org/es es Manifesto for Peace in Angola https://wri-irg.org/en/story/2014/manifesto-peace-angola <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--23671.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="23671" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--node-post-date.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--node-post-date--story.html.twig * field--node--node-post-date.html.twig * field--node--story.html.twig * field--node-post-date.html.twig * field--ds.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <time > 31 Oct 2014</time> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--body--rss.html.twig * field--default--node--body--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--story.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--story.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p><em>Artículo en El Fusil Roto No 49, mayo 2001.</em></p> <p>"El pueblo angoleño desea un paz duradera, justicia social, un buen gobierno y el derecho a la nacionalidad, además del respeto mutuo ante las diferentes personas y culturas que forman el projecto de la Nación Angoleña. Éstos son los principios fundamentales sobre los que establecer un análisis común por parte del pueblo angoleño. En esencia, son los cimientos necesarios para una revisión profunda del concepto de la nación y para valorar la cuestión de la ciudadanía angoleña, además de una visión consensuada de Angola y de su curso hacia el futuro.</p> <p>Desgraciadamente, la guerra sigue siendo un arma empleada contra el pueblo angoleño. Al tiempo, quienes detentan el poder saquean las riquezas del país, en asociación con aventureros venidos de fuera y con otros países. El petróleo, los diamantes, y los ingresos que reportan, son la principal fuente de codicia de gobernantes, oposición armada y multinacionales del petróleo, concretamente. Todo bajo la mirada complaciente de países como Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Brasil, Rusia, Portugal y Sudáfrica. En lugar de perseguir intereses económicos y políticos, estos países deberían convertir sus esfuerzos en una plataforma de valores para así contribuir a la reconciliación de los angoleños. La guerra de Angola sólo llegará a su fin cuando la sociedad civil, las personas en general se den cuenta de que el conflicto angoleño no puede resolverse militarmente. Es preciso que se conciencien de la realidad de un proceso de destrucción del son objeto, para así luchar por su vida y por su dignidad. En este sentido, algo incluso más peligroso es que el silencio de las armas en el contexto angoleño no implicará de ninguna manera el fin de la guerra: las mentalidades, especialmente la de políticos regidos por los intereses personales, están más armadas que los ejércitos que las sirven. En el caso de Angola, la paz siempre ha sido concebida como el fin de los combates, como el desarme y la desmovilización de los soldados. Esta visión, especialmente alentada por determinadas instituciones extranjeras y por ciertas emociones internas, es poco más que un tranquilizante para quienes desesperadamente buscan una paz real. Y una fiesta para quienes se sirven de la paz inmediata para aprovecharse y ubicarse estratégica y políticamente en la administración de las riquezas angoleñas. Hemos llegado a la fase límite de sufrimiento, humillación social y perversión total en el uso del poder. De ahí nuestra conclusión -- difícil, por elemental y evidente, a pesar del consensode que nosotros, el pueblo angoleño, deberíamos desarrollar un análisis común de las causas y del impacto del conflicto político y militar al que nos enfrentamos. Es fundamental que nosotros, el pueblo angoleño, reconozcamos con coraje y determinación que todos somos responsables, ya sea activamente o por pasividad, de la devastación militar y política y del caos económico y social que vive el país. Asimismo, debemos ser capaces de reconocer los graves errores y abusos cometidos por nosotros mismos a lo largo de nuestra historia. Nosotros, el pueblo angoleño, deberíamos asumir plena responsabilidad a la hora de buscar la solución a nuestros problemas. No podemos seguir echándole la culpa de nuestros males a la herencia colonial y/o a terceras partes. Eso es autocompasión y la manera de darnos a nosotros mismos un certificado de incapacidad que traslada sistemáticamente la cuestión de la resolución del conflicto nacional a la intervención extranjera. Antes de que la sociedad angoleña se encuentre al rojo vivo, debemos actuar con perseverancia, de una forma pacífica, valiente y moderada, para así rescatar el tesoro más buscado y merecido por los angoleños: la paz que nace del diálogo. El pueblo angoleño defiende una paz conseguida así, mientras que los violentos asumen que la guerra es la única vía para llegar a la paz, incluso aunque esto signifique que una parte de la nación será humillada por la otra, y es que esta guerra no tiene ningún sentido del patriotismo.</p> <p>Consecuentemente, nosotros, los ciudadanos angoleños, exigimos:</p> <ul><li>Que el gobierno, UNITA y el FLEC cumplan con el inmediato cese al fuego en todo el territorio nacional,</li> <li>La urgente apertura de canales de comunicación eficaces entre las partes beligerantes, con la mediación de la sociedad civil organizada,</li> <li>La inmediata apertura de vías humanitarias para asistir a las personas afectadas por la guerra, especialmente en las zonas rurales.</li> <li>Que el gobierno y UNITA, en responsabilidad compartida, incluyan en sus presupuestos militares la asistencia a los necesitados, en lugar de traspasar las cargas de su propia guerra contra la nación angoleña a la comunidad internacional.</li> <li>La elaboración y el calendario de conversaciones de paz entre el gobierno (MPLA), la oposición armada (UNITA y FLEC) y la sociedad civil organizada, para hallar la solución a las causas del conflicto angoleño.</li> <li>El establecimiento de mecanismos para que los angoleños sean incluidos y puedan participar sin riesgos a su seguridad en el Proceso del Diálogo Nacional por la Paz en todo el país,</li> <li>Que el gobierno y UNITA incluyan en sus presupuestos militares los fondos necesarios para construir la paz con patriotismo y dignidad. Porque, si existe suficiente dinero para sostener la guerra, también debe existir suficiente dinero para lograr una paz real. Estamos resueltos a luchar con perseverancia y determinación por nuestras demandas, y a trabajar con ahínco por la consecución de una paz duradera en Angola, con una visión patriótica de la justicia social y la igualdad nacional. Luanda, junio de 1999"</li> </ul><p>Contactos en Angola: "Manifesto para Paz em Angola",</p> <p>GARP (Grupo Angolano de Reflexão para a Paz),</p> <p>C.P. 6095 Luanda -- República de Angola,</p> <p>Fax +244 2 -- 340409 or 394865;</p> <p>E-- mail: <a href="mailto:fivilopes@hotmail.com">fivilopes@hotmail.com</a> or <a href="mailto:dantonzi@ebonet.net">dantonzi@ebonet.net</a></p> <p>Organizadores y lista de apoyos (Nombre, edad, ocupación):</p> <ul><li>Daniel Ntoni-- Nzinga (53, pastor);</li> <li>Carlinhos ZASSALA (52, profesor enseñanza superior);</li> <li>Ana da Concecion Pedro Garcia (41, sindicalista/economista..);</li> <li>Gaspar João Domingos (38, pastor evangélico);</li> <li>Francisco Filomeno Vieira Lopes (44, economista sonangol);</li> <li>Rafael Marques (28, periodista);</li> <li>N. Luisa C. Rogeiro (31, periodista).</li> </ul><p>Este manifiesto recibe el apoyo de la Internacional de Resistentes a la guerra / War Resisters' International</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-countries.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Countries</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/taxonomy/term/212" hreflang="es">Angola</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--comment.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig x 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https://wri-irg.org/en/story/2009/jail-terms-angola-gate-guilty <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--9318.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="9318" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * 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sentencia suspendida de dos años y multa de 550.000 dólares por recibir comisiones conectadas al acuerdo ilegal de armas.<br /> El periodista de Al Jazzera, David Charter, al informar desde el tribunal de Paris, dijo que mucha gente no cree que se haya hecho justicia. “Muchas de las personas con las que he hablado aquí... dicen que sólo han salido a la luz la mitad de los casos, que mucha gente ha escapado de la justicia y de la atención pública”. También agregó que Gaydamak, que se cree que ahora esta en Rusia, “ha escapado del largo brazo de la justicia francesa”, y que Pasqua que ahora tiene alrededor de 80 años, será dificil que cumpla su sentencia de cárcel.<br /> Gaydamak, en principio había huido a Israel desde Francia, incluso presentándose candidato para la alcaldía de Jerusalén mientras se le trataba de extraditar. Falcone, que cuenta con nacionalidad francesa, canadiense y angoleña, y que fue embajador de Angola ante la Unesco, había exigido inmunidad diplomática en el caso, lo que fue rechazado por el juez.</p> <p><strong>Arsenal de armas</strong></p> <p>El presunto arsenal de armas, que incluía 420 tanques, 150.000 proyectiles, 170.000 minas anti-persona, 12 helicópteros y 6 buques de guerra, apoyó al gobierno de Eduardo Dos Santos, presidente durante la guerra apoyada por EEUU contra el grupo rebelde Unita.<br /> La ventas de armas empezaron en 1993, cuando François Mitterrand era presidente de Francia, y continuó hasta 1998, tercer año de las presidencia de su sucesor, Jacques Chirac.<br /> La fiscalía argumentó que el envío en sí mismo fue ilegal, a pesar de que los principales implicados cuestionaron esto, y afirmó que millones de dolares fueron desviados para pagar sobornos a las autoridades francesas y angoleñas.<br /> A pesar de que ningún cargo público angoleño ha sido acusado, algunos escritos del tribunal alegan que Do Santos y su circulo próximo recibió millones de dolares en sobornos. Muchos de los acusados argumentaron que los negocios fueron llevado a cabo bajo plena vista de las autoridades francesas, pero que el gobierno guardó silencio para proteger una fuente importante de petróleo.<br /> Angola intentó que el juicio fuese anulado, ya que la relaciones entre los dos países sufrieron una quiebra importante.<br /> En 2008, Nicolas Sarkozy, visitó Angola en un esfuerzo por mejorar las relaciones, afectadas por el caso.<br /> Fuente: Al Jazeera y agencias, 30 octubre 2009</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * 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'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="9240" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--node-post-date.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--node-post-date--story.html.twig * field--node--node-post-date.html.twig * field--node--story.html.twig * field--node-post-date.html.twig * field--ds.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <time > 23 Nov 2009</time> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- 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Seeds of New Hope: Pan African Peace Studies for the 21st Century (2009) y el próximo Seeds Bearing Fruit: Pan African Peace Action, afirmamos el gran potencial que tienen las gentes de África. El prólogo de Kaunda en nuestro primer libro llama tanto a los expertos como a los activistas a ayudar a crear y sostener una sociedad que celebra la diversidad humana y confirma las contribuciones de cada africano (además de aquellas personas y organizaciones amantes de África), en la urgente búsqueda de la justicia social, la paz, y la independencia verdadera. Está claro que el verdadero empoderamiento sólo se conseguirá cuando la gente de todo el mundo tenga el control sobre sus propios recursos y trabajo. Preparándonos para nuestro segundo libro (así como para la conferencia de la IRG sobre Luchas Noviolentas y Sobrevivencia Local), nos hemos encontrado con muchos ejemplos de resistencia noviolenta tanto contra el militarismo como el impacto de base de la globalización neo-liberal.</p> <p> Las tres situaciones que se describen a continuación ilustran algunos de los movimientos creativos que están surgiendo en la actualidad. Estas instantáneas sirven para dar a conocer unas iniciativas muy poco conocidas pero poderosas e impactantes:</p> <ul><li>Un cura católico en Angola, el Padre Jacinto Pio Wacussanga – presidente de la asociación radical de derechos humanos ALSSA – ha asumido un papel importante en la defensa de los derechos de aquellos campesinos que no tienen tierras contra los “nuevos” militares dueños de las tierras. En 2003, él y sus colegas recibieron numerosas amenazas de muerte. Pero ellos están convencidos de la fuerza de la noviolencia como método para cambiar la sociedad.</li> </ul><p>  <br /> Jan Van Criekinge de la IRG ha escrito sobre cómo los medios de comunicación independientes, las organizaciones de derechos humanos y las iglesias en Angola están ayudando a estabilizar la paz tan ansiada por la gran mayoría de la población. “La consolidación de la paz” dice Jan, “depende sobre todo del modo en que el proceso de reconstrucción afronte las profundas divisiones sociales, la alienación del estado unipartidista y de su corrupción institucionalizada a todos los niveles, así como la pobreza que sostuvo la guerra durante tantos años. La reconstrucción debería, en primer lugar, cubrir todas las necesidades de los millones de personas que viven en una pobreza desesperante en las zonas rurales y que, estando completamente aisladas de los grandes centros urbanos y económicos, se enfrentan a las fatídicas consecuencias de muchas minas antipersona que se encuentran en su día a día, y que de momento no han visto apenas ningún beneficio a la paz”.</p> <p>El reasentamiento de unos cuatro millones de desplazados y refugiados de guerra continúa siendo un tema preocupante. Pero de momento se han evitado grandes enfrentamientos gracias a la mediación de iglesias y a otras iniciativas locales.</p> <ul><li>Cada vez con más frecuencia, los grupos locales de la República Democrática del Congo entienden la necesidad de trabajar por sí solos y escuchar las peticiones de los jóvenes que han sido los más afectados por las guerras. La Ligue des Femmes pour le Développement et l’Education à la Démocratie (LIFDED) basada en Kinshasa es uno de estos grupos y su directora ejecutiva, Grace Lula, también está afiliada con Pax Christi Internacional. El trabajo de LIFDED se ha centrado en formar a mujeres y jóvenes en la noviolencia, en la resolución de conflictos, en derechos humanos y empoderamiento.</li> </ul><p>LIFDED y Lula nos presentaron a la Reverenda Biasima Rose Lala, líder del Foro Ecuménico de los Grandes Lagos y coordinador de un proyecto de ayuda a niños que cubre las ciudades de Kinshasa y Goma. Reiteró las conexiones entre la economía y la violencia en el Congo hoy en día. “El país no es pobre, pero hemos contado con una gestión de los recursos que no han sido bien repartidos. La gente se siente frustrada y esto deriva en guerra; los padres mueren, los niños se vuelven más pobres, y el círculo vicioso continúa.” Lala se hizo miembro del parlamento de la RDC para ayudar a monitorizar las políticas creadas y la adjudicación de recursos. “El 3 de junio de 2008, la legislatura votó en un proyecto de ley a favor de la Protección de los Niños,” apunta. “El gobierno se encuentra en la mejor posición para tratar los problemas de los niños, pero hay que centrar los recursos en la educación y protección de los niños. Debemos luchar en contra de la corrupción gubernamental, y crear proyectos locales que mantengan la larga y rica tradición africana de la solidaridad entre unos y otros. Debemos hacer que la gente sea consciente de lo que es ser una nación y como nación debemos proteger lo que tenemos. El poder no es una manera de despojar a los individuos; el poder es una manera de servir a los demás. Tengo esperanza en el futuro…pero no es ni fácil ni se puede de manera rápida cambiarle la mentalidad a la gente.”</p> <p>Georgette Nyembo es otra fuerte mujer congoleña, una activista de la iglesia que preparó observadores electorales para el Ministerio de Reconstrucción. Dice que el primer paso para la reconstrucción del Congo es, más que nunca, dejarle claro a cada niño que “existe la posibilidad de elegir entre el arma que ha tenido en sus manos y un estilo de vida, noviolenta, que podría llevar.”</p> <ul><li>Un método de protesta utilizado por las mujeres en el Delta del Río Níger es el de las amenazas y el uso del desnudo. Relatos históricos sobre la oposición femenina muestran que este tipo de protesta era común entre las mujeres al este de Nigeria. Para las comunidades orientales, el desnudo público es considerado “una seria y permanente maldición” capaz de causar impotencia física, económica y política entre los hombres por los cuales las mujeres se desvisten. Esta amenaza del desnudo suele crear una alarma entre los hombres culpables de causar dicha amenaza, puesto que una exhibición tal suele ser considerada un extremo y una manera de manifestarse de peso. Para justificar esta acción las mujeres deben haber sido empujadas hasta el límite antes de que lleguen al punto de desnudarse. Los hombres infractores suelen intentar negociaciones precipitadas para intentar evitar los efectos debilitantes de este tipo de protesta femenina.</li> </ul><p>El experto nigeriano Ifeoma Ngozi Malo nos contó historias de cómo esta herramienta estratégica del desnudo “desnudaba” al infractor de toda credibilidad tanto a nivel público como privado. Ningún hombre, incluso aquellos que no provenían de las comunidades afectadas, cuestionó en ningún momento el uso del desnudo, todo lo contrario, ¡le tenían miedo! Las mujeres han despotricado de hombres de los cuales tenían quejas y han mantenido a los infractores como rehenes. Se negaban a dejar ir a los infractores mientras bailaban, cantaban y amenazaban al infractor con el desnudo. En algunos casos se sentaban físicamente encima del infractor con traseros vestidos (y en ocasiones desvestidos).</p> <p>La amenaza o el uso del desnudo, según Malo, nunca se han hecho a la ligera. De hecho, antes de que se lleve ningún tipo de acción de este estilo, las mujeres emiten una advertencia a los infractores sobre sus intenciones. Cuando se emite una amenaza tal, los infractores suelen pedir una reunión de paz con las mujeres para evitar que se lleve a cabo el acto. Esta técnica ha sido utilizada por las comunidades locales que ven sus medios de supervivencia y su entorno amenazados por las actividades de multinacionales como Shell, Chevron, Mobil, Texaco y Agip. Los grupos de mujeres sueles utilizar este método sólo cuando sus opresores las han llevado al límite y no ven otra salida para conseguir que sus opresores corrijan el mal hecho.</p> <p>La gente de África tiene la capacidad y el compromiso necesario para cuestionar las estructuras y relaciones existentes, para desarrollar voces de paz puramente africanas. Un análisis crítico de la guerra y la violencia en este continente hoy en día, requiere que todos (africanos y los que nos solidarizamos con ellos) seamos activistas. Estudiantes y profesores todos: cosechando las semillas ya plantadas y plantando nuevas en el camino.</p> <p>El agitador de la IRG y el panafricanista Bill Sutherland subrayaron el hecho de que hace décadas, cuando el continente estaba repleto de entusiasmo por el final del colonialismo, las semillas de los problemas futuros ya existían. En estas nuevas historias contadas durante tiempos aparentemente difíciles podemos ver, según Sutherland, las “semillas de nueva esperanza.” El movimiento de paz que cambiará el mundo y que liberará a África debe empezar en el patio trasero de cada africano. Esperamos que estos ejemplos sirvan de inspiración; todos debemos excavar hondo y ponernos manos a la obra por una paz justa.</p> <p>Elavie Ndura-Ouedraogo y Matt Meyer</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * field--entity-reference.html.twig * 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crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad y diversos actos de barbarie, Y QUE ESTOS SIGUEN PERPETRÁNDOSE:.</p> <p></p><p>A principios del 1961 había estallado la guerra en Angola, después de más de cinco siglos de coloniaje brutal bajo los portugueses, siglos durante los cuales la resistencia violenta además de la no-violenta contra los abusos del poder eran cosa diara. El antiguo régimen fascista de Lisboa había desperdiciado primero todos los recursos naturales de su propio país, Portugal, y luego se volvió a lo que denominó sus «provincias de ultramar» para pillar los recursos de Angola etc., una de las «provincias». A todo precio quería retener bajo su poderío colonial lo que hoy llamamos Angola. Existen dos (tres) movimientos de liberación violentos que habían aprendido la lógica militar de los amos de entonces. Si embargo, algunos sectores de la población angoleña resistieron a las órdenes del goberno ajeno sea por la objección de conciencia sea por la desobediencia civil.</p> <p></p><p>Desgraciacdamente estas fuerzas pacíficas nunca fueron tomadas en consideración por los historiadores en los análisis que se hicieron hasta hoy día sobre la de-colonización: se calla el importante papel de la resistencia no-violenta en el logro de la liberación en 1975. No se conocen, por ejemplo, entre los resistentes no-violentos los discípulos de un sr. Toko, antiguo bautista, ni que también existían fuertes tendencias no-violentas en la iglesia catolicorromana.</p> <p></p><p>Después de la Independencia, habiendo pretendido estos tres bandos tomar las armas para liberar a su pueblo de la esclavitud, casi sin esperar un minuto, los libertadores se entregaron a una lucha fratricida por el poder, todos contra todos.. Esta lucha irrespetuosa de la voluntad de la población que pretendían defender, había comenzado aun antes de que el último soldado portugués había dejado el territorio angolano. Los 14 años de lucha contra el coloniaje estaban apoyados por la OTAN y por el mundo civilizado (!!), pero ahora comenzó la lucha entre los ejércitos libertadores: por un lado Jonas Savimbini de UNITA y, por otro lado, José Eduardos dos Santos de MPLA. Más el ejército relativamente pequeño de FLEC. La lucha contra la población civil es tan cruel que se debe describir a Angola como una Casa de Muertos Vivientes. La esclavitud a manos de los portugueses fue remplazada por la esclavitud interna. El pueblo es rehén del juego interno por el poder. Ahora hacen cuarenta años que día al día las tropas, los mercenarios y las tropas paramilitares actúan según la lógica militarista.</p> <p></p><p>No se acuerdan de los valores humanistas en Angola.</p> <p></p><p>Debo recalcar que en su esfuerzo genocida, desde el principio, los grandes bandos angoleños se han servido de los dos grandes sistemas ideológicos militaristas y expansionistas, o sea se han aliado a las dos superpotencias de la Guerra Fría. El resultado era la guerra permanente cuya víctima es la población civil angoleña desde hace cuatro décadas. Cada bando concluyó un pacto secreto según el cual respectivamente representan en Angola el complejo militar-industrial de los dos bandosinternacionales: los EE.UU y la URSS. Hicieron creer a los productores de armas que ellos representaron la opción deseada por el pueblo angoleño: la opción militar, la que nadie quería en verdad. La comunidad internacional favoreció que los bandos beligerantes concluyeron un «pacto de paz tres veces: en 1974, en 1992 y en 1994, pero desgraciadamente ninguna vez los beligerantes estaben en serio, más bien continuaron armándose hasta los dientes con el fin declarado de «eliminar al enemigo». En realidad, sin embargo, las bandas guerreras son el enemigo formidable del pueblo angoleño al cual están martirizando.La mayoría de la población civil tenía que huir de sus aldeas natales para luego acorralarse en campos de refugiados. La mayoría del pueblo angoleño se niega categóricamente a creer en el juego mortífero de las bandas asesinas y por consiguiente no quiere particpar en tantos crímenes de guerra y de lesa-humanidad que se perpetran a diario.</p> <p></p><p>La mayoría angoleña no quiere optar por una de las dos bandas: ni por UNITA ni por MPLA ni por la agrupación FLEC, facciones que gozan de la protección de las grandes potencias extranjeras como verdaderos «padrinos» del crimen.</p> <p></p><p>Del extranjero se suministran armas modernas y consejeros militares.</p> <p></p><p>Incluso se da «ayuda humanitaria» que en el fondo sirve para reabastecer a las tropas beligerantes. Angola está cubierta de 15 a 20 millones de minas de todo tipo que transforman la fértil tierra de Angola en una tierra inhabitable e incultivable. Es peligroso haber nacido en Angola por causa de las minas que esperan en todos los caminos. El apoyo extranjero se sirve de la diplomacia secreta. En órden de importancia los poderes que apoyan a la guerra son: los EE.UU., los estados sucesores de la Ex-Unión soviética, Israel, la China, Corea del Norte, Portugal y España, Gran Bretaña, Brasil, Africa del Sur, Bulgaria, el Canadá, Tchequia y Eslovaquia, Marruecos, Burkina Fasso, Namibia, Holanda, Suecia, Noruega, Finlandia, Dinamarca, etc. etc . Tampoco hay que olvidar los bancos que financian la guerra: UBS-Suiza, Warburg Dillon Read-Inglaterra, Paribas-Francia...en total 44 bancos y financieras ilustres.</p> <p></p><p>En cambio, la mayoría del pueblo angoleño ha producido resistentes no-violentos a la lógica militar, que objetan al servicio militar, hombres y mujeres que se manifiestan en las calles y que por ello sufren maltratos, a veces en el cumplimiento de lo que ellos consideran su deber cívico incluso mueren hombres y mujeres.</p> <p></p><p>Las hostilidades en diciembre del 1998 comenzaron tan lentamente que muchas mujeres y muchos hombres tenían el tiempo para resistir públicamente contra la guerra y contra la opción militar en general, proponiendo la solución pacifista de los conflictos. La voluntad popular de llegar a una paz no-militar culminó en el llamado «MANIFIESTO PARA LA PAZ Y PARA EL DIALOGO», en las cartas pastorales formuladas por la jerarquía católicorromana y en peticiones a las autoridades firmadas por miles y miles de ciudadanos angolanos tanto dentro como fuera de Angola. Sin embargo, la voz pacifista de objección de conciencia fue silenciada por una represión jamás vista en aquel bello país. Poco a poco los objetores a la opción militarista carecían de fondos para organizarse y crear una infraestructura, por lo que la voz no-violenta, libre y valiente se limitó a la prensa todavía independiente que apoyó todavía a los objetores de conciencia, los pacifistas, los desertores, los activistas de los Derechos Humanos y a otros actores de la Sociedad Civil. Hasta que ésta «voz» también carece de fondos porque la discriminan los grandes donantes de la «ayuda al desarrollo».</p> <p></p><p>Todo ello son motivos por los cuales hago un llamado a los simpatizantes de la «opción humana», a los grupos pacifistas en especial, de percibir y luego apoyar a los que dentro de Angola luchan por la paz. Entre otras cosas les faltan fondos. Sabiendo que las grandes potencias y los grandes bancos ayudan generosamente a los beligerantes, rogamos que ejercen una fuerte presión pública contra las corrientes armamentistas desde su respectivo país hacia los bandos beligerantes. Hay que secar el apoyo a los crímenes de guerra y a los crímenes de lesa-humanidad mediante una lobby pro-Angola. Hay que ofrecer asilo a los desertores, porque, siendo neutrales, se niegan a cometer crímenes de guerra y crímenes de lesa-humanidad porque se niegan a ingresar a las filas de las facciones en guerra.</p> <p></p><p>Con saludos antimilatristas y solidarias.</p> <p></p><address>EMANUEL MATONDO D. Objetor de conciencia angolano. Activista de la paz y de los derechos humanos.<br /><br /> IAADH (Iniciciativa angolana antimilitarista en pro de los Derechos Humanos) Yorkstr. 59, D-10965 Berlín. email: <a href="mailto:ari@ipn.de">ari@ipn.de</a></address> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig 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Invitamos a nuevos miembros para que se unan a nuestras fuerzas y se conviertan en miembros activos del grupo.</p> <p>IAADH es una Iniciativa Civil, un grupo de actuación de derechos humanos. Actúa siguiendo los principios democráticos de base popular. Estos principios se llevan a cabo en sus estructuras organizativas y se aplican en todos los procedimientos y tratos dentro y fuera del grupo.</p> <p>Las iniciativa se ve a sí misma como una organización antimilitarista y contraria a la guerra, independiente de cualquier partido político, pero sin embargo toma partido habla en favor de las preocupaciones de la gente agonizante de Angola que han sido atormentadas durante décadas, más bien podríamos decir que durante siglos. Nosotros, fundadores de la iniciativa, creemos firmemente que después de más de tres décadas de lucha armada en la que nadie ha resultado victorioso ni derrotado, la utilización de las armas nunca resolverá la guerra en Angola.</p> <p>Precisamente es esta guerra la que subyace en las raíces de la miseria de todo el territorio de Angola; es esta guerra la que trae el hambre y el empobrecimiento de la gente que ha sido gravemente traumatizada por las masacres y la expulsión de sus tierras nativas.</p> <p>Es por eso que condenamos rotundamente la guerra continuada y el permanente abuso de los derechos humanos en Angola. Nuestra iniciativa denunciará públicamente a las naciones responsables del suministro de armas a guerreros eternos o responsables de apoyar decisiones militares en favor de alguno de los grupos que luchan abiertamente entre ellos. Hacemos un llamamiento para el cese inmediato de cualquier forma de colaboración con estos grupos.</p> <p>IAADH defiende una nueva política en Angola en la cual todos los grupos sociales y organizaciones que participen, deben abogar por un proceso de paz basado en los derechos humanos y la educación para la paz.</p> <p>Además, pedimos una revisión completa de la constitución -- cuyas leyes en parte datan de la época colonial -- a fin de garantizar la igualdad de todos los ciudadanos de Angola y a fin de proteger su libertad y el derecho a vivir en un país seguro. Finalmente exigimos la completa prohibición constitucional de toda clase de propaganda que promueva la guerra y cualquier acción que promueva la discriminación de cualquier forma por motivos étnicos, políticos, sociales, culturales, raciales o económicos. Somos un movimiento no violento de resistencia que promueve una sociedad civil en Angola. La distribución de armas de fuego a la población civil para propósitos políticos y para la conservación del poder debe cesar, dado que se ha convertido en un suicidio para la nación y la población en general.</p> <p>IAADH cree que la objeción de conciencia; que en Angola hasta la fecha ha sido castigada con la pena de muerte o largas condenas de cárcel; es una de las maneras en la que cada Angoleño puede ayudar a conseguir la paz. Es por esto que nuestra iniciativa trata de propagar la idea en sus diferentes formas. Nuestro grupo esta convencido. Cuantos más hombres y mujeres declaren públicamente su resistencia a luchar en una guerra -- y por lo tanto su negativa a matar a quienquiera que sea su nombremayor será la probabilidad de encontrar una solución pacífica al conflicto y de conseguir la liberación del pueblo angoleño.</p> <h3><a name="Heading38" id="Heading38">"Iniciativa Angoleña Anti-- militarista pro Derechos Humanos" persigue los siguientes objetivos:</a></h3> <ol><li>Defensa de los derechos humanos y de los derechos básicos civiles para todos los angoleños en Angola.</li> <li>Búsqueda, documentación y publicación de las violaciones de los derechos humanos cometidos contra los angoleños dentro y fuera de Angola.</li> <li>Campañas a nivel nacional e internacional para aumentar la sensibilidad hacia los asuntos de los derechos humanos y civiles en Angola.</li> <li>Fundación de redes nacionales dentro y fuera de Angola para promover la paz verdadera, luchar contra la guerra y el militarismo, y apoyar en el país a los grupos de iniciativas de paz y derechos humanos</li> <li>Aumentar la información pública a fin de fundar un movimiento pacifista y una iniciativa nacional para los objetores de conciencia que luchan contra el reclutamiento obligatorio en Angola; esta iniciativa apoyará a ambos, padres e hijos, que por motivos de conciencia, políticos, religiosos o cualquier otra razón, objeten al servicio militar.</li> <li>Hacer un llamamiento para la construcción de una sociedad democrática civil que separe claramente los grupos políticos del estado, que garantice el papel de la ley por medio de un cuerpo judicial imparcial e independiente, y que promueva la transparencia en política.</li> </ol><p>En particular IAADH se declara a favor de a. La libertad de prensa y libre expresión de opinión y la promoción de capacitación de un medio de comunicación alternativo y de base popular y cultural (todos los ciudadanos cualquiera que sea su afiliación política, religiosa, social o étnica deberían tener acceso a los medios de comunicación públicos).</p> <p>b. La lucha contra la corrupción fuertemente arraigada en la política angoleña; contra los criminales de guerra y todas las personas culpables de violaciones de los derechos humanos o cómplices de estas violaciones; contra violadores e incendiarios de todo tipo y contra la impunidad ampliamente extendida.</p> <p>c. La lucha contra la pobreza, miseria, intolerancia y racismo; aumentando la participación civil en la toma de decisiones sociales y políticas que lleven a un desarrollo humano en una Angola con futuro.</p> <p>I.A.A.D.H.<br /> c/o Antirassistische Initiative<br /> Yorckstr. 59<br /> D-- 10965 Berlín<br /> Alemania<br /> tel. +49-- 30-- 7857281<br /> fax +49-- 30-- 7869984<br /> E-mail <a href="mailto:ari@ipn.de">ari@ipn.de</a></p> <p>La I.A.A.D.H. ha solicitado la afiliación a la Internacional de Resistentes a la Guerra en la primavera del 2001.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * 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OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <time > 01 Mayo 2001</time> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--body--rss.html.twig * field--default--node--body--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--story.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--story.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p>"El pueblo angoleño desea un paz duradera, justicia social, un buen gobierno y el derecho a la nacionalidad, además del respeto mutuo ante las diferentes personas y culturas que forman el projecto de la Nación Angoleña. Éstos son los principios fundamentales sobre los que establecer un análisis común por parte del pueblo angoleño. En esencia, son los cimientos necesarios para una revisión profunda del concepto de la nación y para valorar la cuestión de la ciudadanía angoleña, además de una visión consensuada de Angola y de su curso hacia el futuro.</p> <p>Desgraciadamente, la guerra sigue siendo un arma empleada contra el pueblo angoleño. Al tiempo, quienes detentan el poder saquean las riquezas del país, en asociación con aventureros venidos de fuera y con otros países. El petróleo, los diamantes, y los ingresos que reportan, son la principal fuente de codicia de gobernantes, oposición armada y multinacionales del petróleo, concretamente. Todo bajo la mirada complaciente de países como Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Brasil, Rusia, Portugal y Sudáfrica. En lugar de perseguir intereses económicos y políticos, estos países deberían convertir sus esfuerzos en una plataforma de valores para así contribuir a la reconciliación de los angoleños. La guerra de Angola sólo llegará a su fin cuando la sociedad civil, las personas en general se den cuenta de que el conflicto angoleño no puede resolverse militarmente. Es preciso que se conciencien de la realidad de un proceso de destrucción del son objeto, para así luchar por su vida y por su dignidad. En este sentido, algo incluso más peligroso es que el silencio de las armas en el contexto angoleño no implicará de ninguna manera el fin de la guerra: las mentalidades, especialmente la de políticos regidos por los intereses personales, están más armadas que los ejércitos que las sirven. En el caso de Angola, la paz siempre ha sido concebida como el fin de los combates, como el desarme y la desmovilización de los soldados. Esta visión, especialmente alentada por determinadas instituciones extranjeras y por ciertas emociones internas, es poco más que un tranquilizante para quienes desesperadamente buscan una paz real. Y una fiesta para quienes se sirven de la paz inmediata para aprovecharse y ubicarse estratégica y políticamente en la administración de las riquezas angoleñas. Hemos llegado a la fase límite de sufrimiento, humillación social y perversión total en el uso del poder. De ahí nuestra conclusión -- difícil, por elemental y evidente, a pesar del consensode que nosotros, el pueblo angoleño, deberíamos desarrollar un análisis común de las causas y del impacto del conflicto político y militar al que nos enfrentamos. Es fundamental que nosotros, el pueblo angoleño, reconozcamos con coraje y determinación que todos somos responsables, ya sea activamente o por pasividad, de la devastación militar y política y del caos económico y social que vive el país. Asimismo, debemos ser capaces de reconocer los graves errores y abusos cometidos por nosotros mismos a lo largo de nuestra historia. Nosotros, el pueblo angoleño, deberíamos asumir plena responsabilidad a la hora de buscar la solución a nuestros problemas. No podemos seguir echándole la culpa de nuestros males a la herencia colonial y/o a terceras partes. Eso es autocompasión y la manera de darnos a nosotros mismos un certificado de incapacidad que traslada sistemáticamente la cuestión de la resolución del conflicto nacional a la intervención extranjera. Antes de que la sociedad angoleña se encuentre al rojo vivo, debemos actuar con perseverancia, de una forma pacífica, valiente y moderada, para así rescatar el tesoro más buscado y merecido por los angoleños: la paz que nace del diálogo. El pueblo angoleño defiende una paz conseguida así, mientras que los violentos asumen que la guerra es la única vía para llegar a la paz, incluso aunque esto signifique que una parte de la nación será humillada por la otra, y es que esta guerra no tiene ningún sentido del patriotismo.</p> <p>Consecuentemente, nosotros, los ciudadanos angoleños, exigimos:</p> <ul><li>Que el gobierno, UNITA y el FLEC cumplan con el inmediato cese al fuego en todo el territorio nacional,</li> <li>La urgente apertura de canales de comunicación eficaces entre las partes beligerantes, con la mediación de la sociedad civil organizada,</li> <li>La inmediata apertura de vías humanitarias para asistir a las personas afectadas por la guerra, especialmente en las zonas rurales.</li> <li>Que el gobierno y UNITA, en responsabilidad compartida, incluyan en sus presupuestos militares la asistencia a los necesitados, en lugar de traspasar las cargas de su propia guerra contra la nación angoleña a la comunidad internacional.</li> <li>La elaboración y el calendario de conversaciones de paz entre el gobierno (MPLA), la oposición armada (UNITA y FLEC) y la sociedad civil organizada, para hallar la solución a las causas del conflicto angoleño.</li> <li>El establecimiento de mecanismos para que los angoleños sean incluidos y puedan participar sin riesgos a su seguridad en el Proceso del Diálogo Nacional por la Paz en todo el país,</li> <li>Que el gobierno y UNITA incluyan en sus presupuestos militares los fondos necesarios para construir la paz con patriotismo y dignidad. Porque, si existe suficiente dinero para sostener la guerra, también debe existir suficiente dinero para lograr una paz real. Estamos resueltos a luchar con perseverancia y determinación por nuestras demandas, y a trabajar con ahínco por la consecución de una paz duradera en Angola, con una visión patriótica de la justicia social y la igualdad nacional. Luanda, junio de 1999"</li> </ul><p>Contactos en Angola: "Manifesto para Paz em Angola",</p> <p>GARP (Grupo Angolano de Reflexão para a Paz),</p> <p>C.P. 6095 Luanda -- República de Angola,</p> <p>Fax +244 2 -- 340409 or 394865;</p> <p>E-- mail: fivilopes@hotmail.com or dantonzi@ebonet.net</p> <p>Organizadores y lista de apoyos (Nombre, edad, ocupación):</p> <ul><li>Daniel Ntoni-- Nzinga (53, pastor);</li> <li>Carlinhos ZASSALA (52, profesor enseñanza superior);</li> <li>Ana da Concecion Pedro Garcia (41, sindicalista/economista..);</li> <li>Gaspar João Domingos (38, pastor evangélico);</li> <li>Francisco Filomeno Vieira Lopes (44, economista sonangol);</li> <li>Rafael Marques (28, periodista);</li> <li>N. Luisa C. Rogeiro (31, periodista).</li> </ul><p>Este manifiesto recibe el apoyo de la Internacional de Resistentes a la guerra / War Resisters' International</p> <h2> </h2></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Programmes &amp; Projects</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/programmes/international-conscientious-objection-day" hreflang="es">Día internacional de la objecion de conciencia</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * 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'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Mon, 30 Apr 2001 23:00:00 +0000 HBrock 2287 at https://wri-irg.org https://wri-irg.org/es/story/2001/manifiesto-favor-de-la-paz-en-angola#comments Child Soldiers: Angola report https://wri-irg.org/en/story/2001/child-soldiers-angola-report <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--2284.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="2284" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * 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id="Heading31">Legislación nacional de reclutamiento</a></h3> <p>El artículo 152 de la Constitución(3) de Angola de 1992 estipula lo siguiente: "1. La defensa del país es un derecho y deber principal e irrenunciable de todos los ciudadanos. 2. El servicio militar es obligatorio. La ley establecerá la forma de cumplirlo." La conscripción se reintrodujo en 1993 y la anterior ley sobre el servicio militar(4) fue sustituida por la ley 1/93 del 26 de marzo de 1993 y su decreto de aplicación subsiguiente.(5) El servicio militar pasó a ser obligatorio para todos los hombres de entre 20 y 45 años. En el decreto de 1996, la edad mínima para el reclutamiento voluntario se fijó en los 18 años para hombres y en 20 para las mujeres.(6) En noviembre de 1998, el Consejo de Ministros aprobó la conscripción obligatoria para los ciudadanos angoleños nacidos en 1981.(7) Esto significa que la edad mínima para la conscripción se redujo de los 18 a los 17 años.</p> <h4><a name="Heading32" id="Heading32">Práctica de reclutamiento del país</a></h4> <p>"Entre 1980 y 1988, en Angola uno de cada tres niños ha participado en operaciones militares y muchos han disparado un arma contra otro ser humano."(8) Durante el conflicto angoleño, los niños han sido reclutados y utilizados como soldados. Tras los acuerdos de paz de Lusaka en 1994 se produjo la desmovilización oficial de soldados tanto del gobierno como de las fuerzas UNITA. Se registraron un total de 8.500 niños soldado(9) (los niños componían el 12 por ciento de la tropas de UNITA estacionadas en las 15 zonas de acuertelamiento); no obstante, esta cifra no da una idea de la escala del problema, ya que muchos soldados fueron reclutados como niños pero habían cumplido 18 años en el momento del registro.(10) A finales de marzo de 1997, sólo se habían desmovilizado a 2.336 niños y más del 50 por ciento del total había desertado en las zonas de acuertelamiento.(11) "No quería enrolarme en el ejército, me obligaron", afirma Francisco, un soldado de 17 años de las fuerzas armadas de Angola, al explicar cómo unos soldados asaltaron su casa una noche hace tres años en el interior de la provincia de Bie y se lo llevaron. "Todos estos años lo único que quería era volver a casa. Ahora, por fin, voy a volver a Bie para ver a mi familia y trabajar con mi padre en su granja."(12) Según el gobierno no se recluta a nadie de menos de 18 años, pero las organizaciones no gubernamentales (ONGs) y organizaciones internacionales que trabajan en Angola afirman todo lo contrario. Por ejemplo, se ha informado de que se siguió practicando el reclutamiento forzado de jóvenes ("Rusgas") incluso después de la reintroducción de la conscripción en 1993. Este tipo de reclutamiento ya no seproduce en Luanda, pero sí en algunos de los suburbios y en el resto del país, sobre todo en zonas rurales.(13) Se ha denunciado que los jefes militares han pagado a oficiales de policía para buscar nuevos reclutas. Se ha forzado a niños de 14 años a alistarse. (14) Según una fuente confidencial, se calcula que actualmente hay más de 3.000 niños soldado en las fuerzas armadas de Angola (FAA), a pesar de que UNICEF aseguró que en 1997 había 520 niños en las FAA.</p> <p>A raíz de la reducción de la edad de conscripción en noviembre de 1998, el censo militar de todos los varones angoleños nacidos entre el 1 de enero de 1979 y el 31 de diciembre de 1981 se inició en enero de 1999 tras una declaración del ministro de defensa, General Pedro Sebastião.(15) El llamamiento se hizo al día siguiente de que el Secretario General de la ONU Kofi Anan anunciara su plan de retirada de Angola de las fuerzas de paz de la Naciones Unidas. Se reunió a los varones jóvenes en una oficina cerca del aeropuerto de Luanda para proceder a su registro. Con la legislación existente, las mujeres de entre 20 y 45 años también pueden ser llamadas a filas, pero en la realidad no se las alista.(16) Se ha informado de que los angoleños ricos han enviado a sus hijos en edad militar al extranjero para evitar el servicio militar. De forma adicional, la autoridades corruptas aceptaban dinero a cambio de una exención en el alistamiento oficial, incluso a pesar de que el ministro de defensa había declarado públicamente que "la defensa de la patria es un deber del que no debe quedar exento ningún ciudadano angoleño".(17) Las agencias de noticias angoleñas han sido advertidas de forma precisa mediante una carta del ministerio de comunicaciones sociales para que no inciten a los jóvenes a oponerse al registro militar obligatorio nacional.(18) Una fuente, que ha pedido no ser nombrada, ha asegurado que se siguen haciendo redadas de adolescentes para su alistamiento. Se afirma que no hay índices de deserción muy altos de estos niños, aunque no está claro si logran volver a casa. La misma fuente señala que se recluta en un principio a niños de corta edad pero que son "rechazados" porque el jefe militar que estaría a su cargo no los quiere. Paido, un angoleño que ahora tiene 24 años, describió el modo de reclutamiento en Angola en una entrevista publicada en el New York Times a principios de 1999. "Estaba paseando con dos chicas y me llamaron. Estaba demasiado cerca y no pude salir corriendo. A pesar de que mi carné de identidad decía que era menor -- y era cierto -- , era corpulento, e insistieron en que era lo suficientemente mayor, y me llevaron con ellos a la comisaría. Estaba lleno de niños. (...)" "Me metieron en una celda con los otros niños mientras iban a buscar camiones. Cuando te cogen, te envían inmediatamente a las provincias para el entrenamiento, a un lugar lejano donde no conozcas a nadie. Yo tuve mucha suerte, un vecino vio como se me llevaban y se lo dijo a mi madre. Mi tío es policía y habló con el comisario. Cuando ya habían metido a los otros chicos en los camiones, mi tío me sacó." New York Times, 20 enero de 1999.</p> <h3><a name="Heading33" id="Heading33">Participación de niños en el conflicto armado</a></h3> <p>La guerra civil ha sido la norma desde la independencia de Portugal el 11 de noviembre de 1975. Tras un acuerdo de alto el fuego en mayo de 1991 (el acuerdo de Bicesse) entre el gobierno y la Unión Nacional Insurgente para la Independencia Total de Angola (UNITA), en octubre de 1992 se reanudó el conflicto en la mayoría de zonas rurales. El 20 de noviembre de 1994 se firmó un segundo acuerdo de cese el fuego, el protocolo de Lusaka, entre las partes en guerra. Este acuerdo de paz contribuyó a la integración de antiguos insurgentes de UNITA en las Fuerzas Armadas de Angola (FAA). La integración militar se inició en junio de 1996 y en abril de 1997 se instauró un gobierno de unidad nacional y reconciliación. Se envió una dotación de 7.200 cascos azules de la ONU (MONUA) para supervisar la aplicación del Protocolo de Lusaka. En mayo de 1997 se inició el proceso de extensión del gobierno a las zonas ocupadas por UNITA, pero continuaron los enfrentamientos entre los rebeldes de UNITA y las FAA. La situación siguió empeorando y se produjo una división dentro de las fuerzas de UNITA en agosto de 1998 y una nueva facción que se denominaba a sí misma Conciencia Democrática: Plataforma para el Renacimiento y la Comprensión Plural, que se convirtió en semipública el 2 de noviembre de 1998.(19) Los enfrentamientos de intensificaron en noviembre de 1998, cuando el gobierno lanzó una ofensiva contra UNITA, que tenía como objetivo hacerse con los cuarteles de Andulo y Bailundo.(20) Finalmente, el 17 de enero de 1998, a raíz del derribo de dos aviones fletados por la ONU en diciembre de 1998 y el continuo incremento del nivel de hostilidad en el país, el Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Anan, declaró ante el Consejo de Seguridad que ya no había más paz que mantener y que las Naciones Unidas iban a concluir sus operaciones de mantenimiento de la paz. Los 1.000 militares, policías y personal civil de la ONU debían abandonar Angola el 20 de marzo de 1999. Se ha informado de que tanto Namibia como Zimbabwe han enviado tropas a Angola para apoyar a las fuerzas armadas angoleñas en su ofensiva contra los rebeldes de UNITA, a pesar de que no existen cifras precisas acerca de la magnitud de este apoyo.(21) De forma simultánea, Angola ha enviado tropas a la República Democrática del Congo para apoyar al presidente Laurent-- Désiré Kabila.(22) Recientemente, Angola acusó a Zambia y a su anterior ministro de defensa, Ben Mwila, de estar involucrados en un red de apoyo ilegal a UNITA. Mwila negó furiosamente las acusaciones y pidió una prueba de estas alegaciones.(23) El 9 de febrero, la Comunidad de Desarrollo Sudafricana (SADC) ofreció su ayuda para intentar aliviar la tensión entre los dos países. La SADC sólo estaba dispuesta a buscar una solución política y no enviaría misiones de verificación a Zambia para comprobar las alegaciones.(24)</p> <h3><a name="Heading34" id="Heading34">Grupos de oposición armados (25)</a></h3> <p>*Unión por la Independencia Total de Angola (UNITA). Se ha afirmado que unas 10.600 tropas de las aproximadamente 18.500 de UNITA se han integrado en el ejército nacional, y que unas 24.000 tropas adicionales totalmente equipadas además de 35.000 soldados esperaban para ser desmovilizados.(26) *Tras una ruptura en el seno de UNITA en agosto de 1998, se creó una nueva facción denominada Conciencia Democrática: Plataforma para el Renacimiento y la Comprensión Plural (ver más arriba). Se informó de que aproximadamente 4.000 soldados UNITA habían desertado y habían entregado sus armas a las autoridades angoleñas. Estos hombres provienen de la facción escindida de UNITA.(27) *Frente de Liberación del Enclave de Cabinda (FLEC): este grupo de oposición se dividió en muchas facciones que actualmente operan en la zona: las FLEC-- FAC (fuerzas armadas de CabindanFLEC) y FLEC Renovada. Ambas suman unos 1.500-2.000 efectivos. (28)</p> <p>En 1996, UNITA comenzó la desmovilización de sus niños soldados y había devuelto 2.000 niños a la vida civil en enero de 1997.(29) Pero a pesar de la promesa de no volver a reclutar niños(30), UNITA ha continuado integrando grandes números de menores en sus filas.(31) En 1998, le Red Interafricana de Derechos Humanos y de Desarrollo (Afronet) y Human Rigths Watch denunció que UNITA secuestraba a niños y hombres y mujeres jóvenes de entre 13 y 30 años que vivían en las ciudades limítrofes de Cazombo y Lumbala Nguimbo.(32) De forma adicional, se informó previamente de que en julio y agosto de 1997 se reclutó de forma forzosa a refugiados ruandeses, entre ellos 200 jóvenes, cuando entraron en zonas de Angola bajo control de UNITA.(33) Según el Departamento de Estado de los Estados Unidos, en 1998 UNITA procedió al reclutamiento forzoso, incluidos menores, en todo el territorio nacional en liza. Los reclutas fueron trasladados a campos militares aislados y sometidos a presiones psicológicas y privaciones extremas; los que intentaban desertar eran ejecutados. Se reclutó a mujeres, muchas de tan solo 13 años, de forma forzosa para trabajar como portadoras y sirvientas en los campos, y se ha difundido una gran cantidad de informes fiables sobre violaciones.(34) Una fuente confidencial estima que el número total de niños soldados en UNITA es del orden de unos 3.000. Otras fuentes también han denunciado que el Frente para la Liberación del Enclave de Cabinda también ha reclutado niños entre sus efectivos. Se ha denunciado que las FLEC-- FAC han reclutado a niños de tan solo ocho años (35) y que el 30-- 40 por ciento de ellos son niñas.(36) Se piensa que se da la misma situación en la escisión FLEC Renovada.(37)</p> <h3><a name="Heading35" id="Heading35">Notas</a></h3> <p>Se ha suprimido las extensa lista de notas. Visitar la página web .</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Programmes &amp; Projects</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/programmes/international-conscientious-objection-day" hreflang="es">Día internacional de la objecion de conciencia</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-countries.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- 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La guerra civil duró casi 20 años, en los que el MPLA controlaba la mayoría del país y la UNITA desarrollaba una guerra de guerrillas contra las fuerzas gubernamentales. La guerra tocó a su fin el 1 de mayo de 1991 gracias a los acuerdos de paz de Bicesse, que desembocaron en las elecciones presidenciales de 1992. Tras la celebración de los comicios, la UNITA retiró sus tropas de las fuerzas armadas angoleñas y se desató un nuevo conflicto armado que duró hasta los acuerdos de paz de Lusaka de noviembre de 1994.</p> <h3><a name="Heading18" id="Heading18">1 Conscripción</a></h3> <h4><a name="Heading19" id="Heading19">La conscripción existe</a></h4> <p>En el artículo 152 de la Constitución de 1992 se hace referencia a la conscripción en los siguientes términos: "1. La defensa del país es un derecho y el deber principal e irrenunciable de todos los ciudadanos. 2. El servicio militar es obligatorio. La ley establecerá la forma de cumplirlo." Antes de mayo de 1991, fecha en la que se abandonó como parte del proceso de paz de Bicesse, la conscripción estaba regulada mediante la ley 12/82 ( Lei General do Servicio Militar). La conscripción se reintrodujo en 1993 y la ley del servicio militar de 1982 fue reemplazada por la ley 1/93 el 26 de marzo de 1993. [17] [16] [9]</p> <h4><a name="Heading20" id="Heading20">Servicio militar</a></h4> <p>Según la ley 1/93, sólo se puede reclutar a hombres de entre 20 y 45 años. [17] [9]Otra fuente indica que también se puede llamar a filas a mujeres de entre 20 y 45 años, pero en la realidad no se las alista. [16] Los mayores de 30 años sólo sirven en la Fuerza de Reserva. [6] El servicio militar dura 3 años; 4 años para los rangos más altos, y en ocasiones este periodo puede alargarse. [1] El servicio militar es de 2 años en infantería y 3 años en la marina y fuerzas aéreas. [9] En principio es posible prestar el servicio sin armas. [8]</p> <h4><a name="Heading21" id="Heading21">Aplazamiento y exención</a></h4> <p>No hay información disponible al respecto</p> <h4><a name="Heading22" id="Heading22">Reclutamiento</a></h4> <p>Según decreto 29/97 del Ministerio de Defensa, el reclutamiento y la incorporación a las fuerzas armadas puede realizarse cinco veces al año, dos veces para soldados y tres para oficiales. El Consejo de Ministros (art. 4) se encarga de determinar el número de hombres que deben incorporarse cada año. [19] Marzo y septiembre son los meses de reclutamiento militar. [7] En junio de 1993 se intensificó el programa de conscripción para reclutar 10.000 jóvenes, pero tres meses más tarde sólo se habían incorporado a filas el 40 % de esa cifra. En las zonas controladas por el gobierno, los reclutas potenciales se mostraban claramente reticentes a incorporarse a las fuerzas armadas. [9]</p> <h4><a name="Heading23" id="Heading23">Reclutamiento forzado</a></h4> <p>El rusgas, actos de presión a los jóvenes para que se incorporen a las fuerzas armadas, era práctica habitual antes del acuerdo de paz del 1 de mayo de 1991. Cuando se reintrodujo la conscripción en 1993, las campañas de reclutamiento forzado continuaron. Varios informes de 1994 indican que estas campañas consistían en actos de presión contra chicos jóvenes para que se incorporaran a filas. [10] [16] También hay informes en los que se indica que a pesar de que el gobierno ha cesado de peinar el centro de Luanda en busca de reclutas, el reclutamiento se sigue realizando en algunos suburbios y es práctica común en el campo. A menudo se reclutan menores a la fuerza. También se informa de que los comandantes de las fuerzas armadas pagan a agentes de la policía por buscar nuevos reclutas, que sólo pueden escapar de la incorporación a filas pagando un precio mayor. [18] A pesar de que la edad de conscripción es de 20 años, hay informes de niños de 14 a los que se ha alistado a la fuerza. [5] [18]</p> <h3><a name="Heading24" id="Heading24">2 Objeción de conciencia</a></h3> <p>No existen disposiciones legales para la objeción de conciencia ni para prestación sustitutoria. [1] [12] La constitución no menciona ninguna alternativa al servicio militar. Aquellas personas que no quieran prestar el servicio militar por algún motivo deben dirigirse al Ministerio de Defensa para la exención. [4]Fuentes oficiales de Angola indican que existe la posibilidad de prestar un servicio sustitutorio.</p> <p>Según el gobierno angoleño de 1994: "no hay ningún problema con la objeción de conciencia al servicio militar en Angola. Aquellos que rechazan llevar armas se les pide que sirvan en el ámbito administrativo. [8] De acuerdo con el Jefe del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas angoleñas: "el artículo 10 de la Ley del Servicio Militar de 1993 establece que los objetores de conciencia, incluidos los testigos de Jehová, no pueden ser obligados a prestar el servicio militar ordinario, pero que durante el periodo de duración del servicio militar obligatorio deben realizar servicios a la comunidad. Estos servicios se realizan en calidad de civil y con un régimen civil en hospitales, compañías de construcción civil e instituciones de ayuda y asistencia públicas a las víctimas de catástrofes y desastres naturales. Para poder regular mejor el servicio comunitario realizado por los objetores de conciencia, el Consejo de Ministros está debatiendo la ley de objeción de conciencia considerando los principios ya establecidos en la legislación citada anteriormente. Hoy en día, ya no se lleva a los objetores de conciencia al ejército de Angola ante los tribunales porque la ley actual no lo permite; realizan un servicio comunitario auxiliar consentido. No existe ningún tipo de represión legal o ilegal, como podrá confirmar la dirección oficialmente reconocida de la Iglesia de los Testigos de Jehová de Angola." [7] No obstante, de acuerdo con Watch Tower, en ocasiones se encarcela a testigos de Jehová. [21] A su vez, la sección británica de Amnistía Internacional también constató en 1994 que no existen disposiciones para objetores de conciencia ni ningún servicio militar alternativo al servicio militar. A aquellos que se oponen a la conscripción se les castiga enviándolos a las zonas bélicas más peligrosas sin formación militar alguna. [14]</p> <h3><a name="Heading25" id="Heading25">3 Evasión de la conscripción y deserción</a></h3> <p>Sanciones La evasión de la conscripción y la deserción son punibles de acuerdo con el código penal militar del 28 de enero de 1994 ( Lei dos Crimes Militares No. 4/94). La no prestación del servicio militar puede acarrear penas de 3 días a 2 años de cárcel, tras este periodo se puede emitir una nueva llamada a filas. (art. 29). [13] La deserción en tiempos de paz conlleva penas que van de los 2 a los 8 años de prisión. [13] [16] [7] En tiempos de guerra o durante operaciones militares, el castigo puede ir de los 8 a los 12 años de reclusión. [13] [16] Amnistía Se han aprobado varias leyes de amnistía. El 12 de julio de 1991 se dio la amnistía a todos los evasores de la conscripción, objetores de conciencia y desertores de antes de la firma del tratado de paz del 1 de mayo de 1991. [3] De forma similar, tras la firma del protocolo de Lusaka, la ley de amnistía de 1994 amparó a evasores de la conscripción y a desertores del periodo entre el 1 de octubre de 1992 y el 20 de noviembre de 1994. [17]</p> <h4><a name="Heading26" id="Heading26">Práctica</a></h4> <p>Se desconoce si las amnistías se aplicaron en la práctica. Según las Fuerzas Armadas Angoleñas, en la práctica las sentencias de prisión para desertores no superan los 4 años. Una vez cumplida la mitad de la pena los prisioneros disfrutaban de libertad condicional. [7] Un investigador de Human Rights Watch afirmaba que esto era pura "teoría", y que el tratamiento variaba en casos individuales, dependiendo por ejemplo de la zona o del correspondiente responsable militar. Hubo deserciones masivas y las prisiones ya estaban desbordadas. En la práctica los desertores eran a menudo apaleados y se les volvía a alistar. [11] Durante el conflicto armado, la evasión de la conscripción y la deserción eran a menudo castigadas enviando al recluta al frente. [2]</p> <h3><a name="Heading27" id="Heading27">4 Reclutamiento a la fuerza en UNITA y FLEC</a></h3> <p>A pesar del acuerdo de paz de 1994, la UNITA sigue reclutando nuevos soldados. El reclutamiento forzado (chicos y chicas) está ampliamente extendido, especialmente en las zonas controladas por la UNITA, las provincias del norte de Zaire y Uige. En 1995 se denunció el reclutamiento a la fuerza de un niño de 11 años en las tropas de la UNITA. Se les recluta para tareas de combate o como porteadores. Estos últimos suelen ser mujeres que llevan armas y munición a las tropas de la UNITA. [18] La UNITA no permite a los civiles abandonar libremente las zonas bajo su control. [18] Se ha denunciado que el servicio en las fuerzas de la UNITA es indefinido y que los desertores han sido apaleados y se les ha vuelto a alistar. [11] No hay información disponible sobre las prácticas de reclutamiento de las facciones del Frente de Liberación del Enclave de Cabinda (FLEC). El FLEC es responsable de ataques terroristas. [15]</p> <h3><a name="Heading28" id="Heading28">5 Estadísticas anuales</a></h3> <p>Las fuerzas armadas de Angola cuentan con 110.500 soldados, casi un uno por ciento de la población. Un ejército unificado nacional de 90.000 soldados tiene previsto incluir 18.500 soldados de UNITA, pero en mayo de 1997 sólo se habían integrado en las fuerzas armadas nacionales 10.600 soldados de UNITA. 24.000 soldados más 35.000 adicionales de la UNITA esperan a ser desmovilizados. [20] Se calcula que las tropas del FLEC incluían 500 combatientes en 1991. [15] Cada año aproximadamente 105.000 hombres alcanzan la edad de conscripción (20). [20]</p> <h3><a name="Heading29" id="Heading29">Fuentes</a></h3> <p>[1] Amnistía Internacional 1991. Conscientious objection to military service. AI, Londres, UK. [2] Amnistía Internacional 1991. Angola: Human Rights Guarantees in the Revised Constitution. AI, Londres, UK (AFR 12/04/91). [3] Ministerio de AA.EE. de Los Países Bajos 1991. Ambtsbericht Angola, 29 noviembre 1991. La Haya, Los Países Bajos. [4] IRBDC 1992. Telephone Interview with Mission of Angola to the USA representative, Nueva York, 20 mayo 1992. [5] Woods, D.E. 1993. Child Soldiers, the recruitment of children into the armed forces and their participation in hostilities. Quaker Peace and Service, Londres, UK. [6] Sección Alemana de Amnistía Internacional 1993. Lagebericht Angola, 31 de agosto 1993. [7] Letter from the Office of the Chief of the General Staff of the Angolan Armed Forces to the British Embassy in Luanda, 24 noviembre 1993. [8] Comisión de los Derechos Humanos de la ONU 1994. Report of the Secretary-- General prepared pursuant to Commission resolution 1993/84 (and Addendum). Naciones Unidas, Ginebra. [9] Centro de documentación del ACNUR 1994. Angola -- background information on conscription. ACNUR, Ginebra. AGO3, 5 April 1994. [10] Centro de documentación del ACNUR 1994. Angola -- are &amp;acute;rusgas' still going on? ACNUR, Ginebra. AGO2, 5 April 1994. [11] Centro de documentación del ACNUR 1994. Angola -- Information on punishment for deserters. ACNUR, Ginebra. AGO6, 12 agosto 1994. [12] Ministerio de AA.EE. de Los Países Bajos 1994. Ambtsbericht Angola, 7 noviembre 1994. La Haya, Los Países Bajos. [13] Sección alemana de Amnistía Internacional 1994. Letter to Verwaltungsgericht Göttingen, AFR 12-- 94.550. [14] Centro de documentación del ACNUR 1994. Angola -- information regarding provisions for conscientious objection. ACNUR, Ginebra. AGO11, 16 diciembre 1994. [15] DIRB, 1995 DIRB, 15 noviembre 1995. [16] Oficina Federal para los Refugiados de Suiza 1996. Country Information Sheet Angola. [17] Ministerio de AA.EE. de Los Países Bajos 1996. Ambtsbericht Angola, 25 abril 1996. La Haya, Los Países Bajos. [18] Human Rights Watch/África 1996. Angola, Between War and Peace: Arms Trade and Human Rights Abuses since the Lusaka Protocol. Human Rights Watch/Africa, New York. [19] Diário da República, Serie I, No. 29, 20 June 1997. Ministerio Angoleño de la Defensa Nacional -- Executive Decree No. 29/97. [20] Institute for Strategic Studies 1997. Military Balance 1997/98. ISS, Londres, UK. [21] Watch Tower 1998. Letter to Glazer Delmar Solicitors, 27 de enero 1998. Londres, UK.</p> <address>Bart Horeman/Marc Stolwijk: Refusing to bear arms. A world survey of conscription and conscientious objection to military service. War Resisters' International, 1998</address> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Programmes &amp; Projects</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/programmes/international-conscientious-objection-day" hreflang="es">Día internacional de la objecion de conciencia</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-countries.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- 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https://wri-irg.org/es/story/2001/proyecto-de-documentacion-sobre-conscripcion-y-objecion-de-conciencia-angola#comments Crimes Against The Media https://wri-irg.org/en/story/2001/crimes-against-media <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--2273.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="2273" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * 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Más de 20 periodistas, sobre todo de los medios independientes, han sido detenidos y/o interrogados a propósito de supuestas deformaciones y/o crímenes contra la seguridad del Estado. Entre las instancias de abuso más sobresalientes, están las que se mencionan a continuación:</p> <ul><li>El asesinato de los periodistas Ricardo Malo (1995), Antonio Casimiro (1997), Feliciano Zau Bunga (1997), Samão Roberto (1998), Mauricio Cristavão (1998) no ha sido explicado por el gobierno.</li> <li>Un borrador de la ley de prensa Angoleña, hecho público en Julio de 2000, ha sido calificado, tanto por los medios de comunicación locales como por los internacionales, como un intento de crear un instrumento legal para amordazar a los medios. Según el Comité para la protección de los periodistas, que realizó un análisis de la ley, ésta incluye cláusulas vagas que permiten mantener en prisión hasta ocho años por publicar artículos del país o del extranjero que "desacrediten al presidente o a otros miembros del Gobierno". Otra cláusula pone impedimentos a los acusados para presentar en el juicio evidencias a su favor.</li> <li>La Corte Suprema y Provincial de Luanda, el 11 de diciembre de 2000 ordenó a la Policía Nacional de Emigración el levantamiento de las restricciones para viajar impuestas a los periodistas Rafael Marques, Aguiar dos Santos y Antonio Freitas. No obstante, menos de un día después de este dictamen, el 12 de diciembre, la Policía de Fronteras impidió a Marques salir del país, confiscando además su pasaporte. Hasta el día de hoy todavía no ha recibido respuesta a sus continuas alegaciones para que le sea devuelto el pasaporte.</li> <li>El 7 de Agosto, el delegado provincial de Comunicación Social de Malanje, Andre António da Costa, convocó al periodista Isaias Soares a su oficina pidiéndole que llevara todos sus archivos y documentos relacionados con su trabajo como periodista. El oficial quería los documentos para realizar un escrutinio sobre ellos a la luz de supuestos cargos contra Soares. Da Costa dijo al periodista que el gobierno provincial iba a procesarle por haber revelado a Radio Ecclesia, una emisora de radio (FM) católico-romana de Luanda, que las fuerzas de la Unión Nacional para la Independencia total de Angola (UNITA) habían atacado la municipalidad de Cacusa.</li> <li>Entre el 19 de Agosto y el 6 de Septiembre de 2000 la policía interrogó al menos a siete periodistas, en el contexto de la campaña del gobierno para castigar la información independiente sobre la guerra civil.</li> <li>El 24 de Junio de 2000 cuatro hombres armados, ataviados con los uniformes del ejército de Angola raptaron al editor jefe de Radio Ecclésia, José Paula.</li> <li>El 31 de Mayo de 2000 André Mussamo, un periodista de Radio Nacional de Angola, radio de propiedad estatal, fue declarado inocente ante las acusaciones de haber rebelado "secretos de Estado". Mussamo no ha sido compensado por el Estado por los más de tres meses que pasó en prisión, esperando el juicio, ni tampoco por la consecuente pérdida de su empleo y sus pertenencias.</li> <li>El 9 de Agosto de 1999 la policía irrumpió en los estudios de Radio Ecclésia mientras desde allí se estaba reemitiendo un interviú de la BBC con el líder de la UNITA, Jonas Savimbi. La policía arrestó a un total de nueve periodistas relacionados con esta emisión.</li> <li>El 1 de Junio de 1999 el Ministro de Comunicación Social, Hendrik Vaal Neto, amenazó con cerrar todos aquellos medios independientes que no apoyaran los esfuerzos de guerra del Gobierno contra el movimiento rebelde de la UNITA. * El 29 de Abril de 1999, Josefo Lamberga, reportero de VoA, fue atacado físicamente por un miembro del ejército angoleño, mientras investigaba para realizar un artículo sobre el abandono, la insumisión, de la mili.</li> <li>El 3 de Abril de 1999, William Tonet, editor del periódico independiente <i>Folha 8</i>, fue interrogado por oficiales estatales de seguridad en relación con algunos artículos publicados en su periódico en los que supuestamente se incitaba a los jóvenes varones a evadir los deberes militares.</li> <li>El 11 de Enero de 1999, los administradores de Radio Morena, José Manuel Alberto y José Cabral Sande, fueron detenidos por agentes de seguridad angoleños durante 24 horas por reemitir un interviú de la televisión portuguesa en el que se entrevistaba al Secretario General de la UNITA, Paulo Lukamba Gato. El 25 de Enero, José Cabral Sande era detenido de nuevo, esta vez fueron 48 las horas que pasaron hasta ser liberado. Freepress, marzo de 2001.</li> </ul><address>Traducción: Carmen Magallón</address> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-countries.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Countries</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/taxonomy/term/212" hreflang="es">Angola</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--comment.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig x field--node--comment--story.html.twig * field--node--comment.html.twig * 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Peter Kreysler y Elise Fried relatan en este artículo de dónde procede este dinero y en qué condiciones vive actualmente el pueblo de Angola. Desde el puerto de Luanda se extienden suaves colinas que llegan hasta el Océano Atlático, que lanza reflejos azules en la distancia. La brisa fresca del océano es lo único que permite respirar en la multitud de olores que reinan en el mayor mercado negro de África. El mercado debe su nombre, "Roque Santeiro", a una telenovela brasileña del mismo título que se emitió con gran éxito en la televisión angoleña en la misma época en que apareció, de modo clandestino, este mercado. Actualmente acuden a él más de 300.000 personas cada día para realizar sus negocios.</p> <p>Uno de los efectos de la globalización de signo africano es que hoy se puede comprar prácticamente cualquier cosa en este mercado, siempre y cuando se disponga de los dólares necesarios para pagarlo: no sólo artículos de uso cotidiano, como neveras o remedios milagrosos, sino también mujeres, niños, drogas, medicinas, aviones rusos de combate o sicarios. Las propias autoridades sanitarias angoleñas venden y adquieren aquí los medicamentos para sus hospitales. Evidentemente también se encuentran aquí diamantes en bruto, procedentes de Luena Norte, una región septentrional de Angola en la que se ha atrincherado el movimiento de resistencia UNITA.</p> <p>Nosotros llegamos a Angola tras la pista del comercio de diamantes, el cual, junto con el petróleo, representa seguramente la mayor fuente de financiación de la interminable guerra civil. Por los recursos que atesora en su suelo, Angola es el cuarto país más rico del mundo. En un futuro próximo podría llegar a ser el mayor productor de petróleo de África. Sin embargo, a pesar de esta riqueza, Angola se encuentra inmersa en una de las guerras civiles más sangrientas del continente africano y en la que más de 500.000 personas han perdido ya la vida. Por si ello no bastara, este país asolado por su propia guerra civil participa también en los conflictos bélicos de su vecino del norte, la República Democrática del Congo. Y --qué casualidadresulta que también ahí se lucha por el poder sobre la explotación de los abundantes recursos minerales. Las contradicciones entre el potencial y la realidad no podrían ser mayores en este vital país. Incluso los propios angoleños ya han desistido de analizar las causas y las estructuras que provocan el eterno fracaso de sus intentos de desarrollo productivo: hablan simplemente de "la situación" y cuando la situación se vuelve todavía peor suelen hablar --sin perder nunca la impasibilidadde "la confusión".</p> <p>Cuando el Consejo de Seguridad de la ONU decidió una vez más poner orden en esta confusión, echó la culpa a UNITA e impuso un embargo sobre el comercio de diamantes procedentes de este grupo de resistencia. Se calcula que UNITA ha ingresado, en sólo los últimos cuatro años, unos 3.700 millones de dólares en sus arcas bélicas a partir del comercio de diamantes. El gobierno angoleño opone a esto todos sus ingresos procedentes del petróleo. En un informe de la ONU se expone claramente que numerosos comerciantes internacionales de armas y diamantes se encuentran implicados en este negocio, así como empresas multinacionales de materias primas. También la multinacional petrolera francesa Elf Aquitaine, de propiedad semiestatal, ha vuelto a aparecer recientemente en los titulares de prensa en relación con los escándalos de corrupción en los que también se encontraba implicado el presidente angoleño José Eduardo Santos. Por ello no se sorprende nadie de que Angola sea actualmente el mayor importador de armas de África.</p> <p>Victor Vunge, un periodista independiente provisto del valor y los contactos necesarios para poder correr ciertos riesgos, me acompaña al mercado Roque Santeiro a la búsqueda de los "senegaleses", quienes controlan allí el comercio de diamantes. A mi lado gruñe lastimeramente un cerdo que acaba de ser vendido. Su presencia sólo se detecta por sus gruñidos y por el hocico que sobresale de un saco de maíz. Mientras su nuevo propietario se aleja con el escuálido cerdo sobre una carretilla, emerge de las sombras un hombre que se acerca a mí y me habla en francés. Tras algunas explicaciones entiende lo que buscamos y nos da una dirección en los suburbios de Luanda. Ahí se encuentran la mayoría de los "establecimientos" de los africanos occidentales. Mientras tanto, cada vez más ojos fijan su mirada en mí. Es hora de irse, antes de que me encuentre en serios aprietos.</p> <p>A pesar de que los suburbios se extienden alrededor de Luanda de un modo inabarcable, conseguimos dar con nuestro nuevo interlocutor, un hombre llamado Santiago Domulango. Santiago tiene amigos que se sumergen en busca de diamantes en los ríos de Lunda Norte. "No tenemos más que un bote hinchable con un compresor muy sencillo. El buceador se coloca una manguera en la boca e intenta recoger tantas piedras como puede con un tamiz, que un tercer hombre iza y vuelve a sumergir desde la superficie. Nuestra recolecta del fondo del río es la mejor y eso provoca que a menudo haya forcejeos bajo el agua. A veces el agua se tiñe de rojo", cuenta con sobriedad.</p> <p>"La recolecta se reparte y los buceadores se quedan la mayor parte. Entonces vendemos las piedras a los intermediarios. Muchas veces son también los propietarios de las licencias de derechos de excavación que expiden los alcaldes de los pueblos. Pero cuando se corre la voz de que en un trecho del río la recolecta es especialmente buena también se enteran los militares. Entonces vienen con un gran despliegue de hombres y llevan a cabo una breve acción militar, con la que expulsan rápidamente de allí a los carimpierus, que así se llaman los excavadores, para explotar ellos mismos ese trecho del río. Es normal que se produzcan muertos durante estas acciones, y los supervivientes se van a probar suerte en otras zonas. A menudo, los carimpierus tienen que excavar hoyos profundos en los lechos de los ríos secos para arrancar las piedras del duro suelo. Las sencillas construcciones que levantan para apuntalar las excavaciones a menudo se derrumban, sobre todo en la estación de lluvias en que el suelo está más blando. Como los posibles beneficios son muy grandes, la gente corre una y otra vez este riesgo y a menudo lo paga con la vida." Santiago se apresura a asegurar entonces que él se propone abandonar el comercio ilegal de diamantes y "la confusión".</p> <p>Entramos en la delegación angoleña de la empresa De Beers. Una multitud de personas se apresuran por los oscuros corredores y dejan pisadas de barro rojo sobre el reluciente suelo de mármol blanco. A comienzos de semana parece que todos tengan una prisa especial por llegar a sus oficinas, lo cual supone subir muchas escaleras. El alto edificio no posee un solo ascensor que funcione y sólo una de cada dos oficinas se encuentra en un estado funcional. Una de las paredes del tercer piso exhibe un gran agujero. En el sexto piso, una mujer, de rodillas y tarareando por lo bajo, intenta eliminar pacientemente con un trapo blanco las pisadas rojizas que dejan los empleados.</p> <p>A partir de la décima planta se abre otro mundo. Aquí tiene su sede la multinacional De Beers. De repente nos vemos rodeados por recias y acorazadas puertas de acero, timbres de teléfonos y la mirada inerte de las omnipresentes cámaras de seguridad. En las salas hay mesas vacías y limpias que antiguamente habían servido para clasificar por calidades los diamantes en bruto. Pero De Beers dejó de comprar diamantes en Angola hace tiempo. Los puestos de trabajo están abandonados. Esta planta de oficinas se podría encontrar en cualquier lugar del mundo.</p> <p>Anne Pereira, la portavoz de prensa de De Beers, nos recibe con amabilidad. Hasta al cabo de un rato no me doy cuenta de que le falta una pierna. Anne Pereira es una de las muchas víctimas de las minas terrestres. Cada día tiene que ascender los lisos escalones de mármol de doce plantas para llegar a su despacho.</p> <p>La gente lucha cada día por su lugar en el mundo. Abajo, en la calle, una mujer carga en la espalda a sus hijos envueltos en hatillos a la vez que hace equilibrios con dos grandes cubos de agua de dudosa calidad. Va ascendiendo por una empinada calle horadada por profundos baches. La mujer intenta sortearlos sin que la atropelle alguno de los coches que se desvían de pronto de su camino. Estas personas están dotadas de una energía como nunca habíamos visto en la vida. A su alrededor ruge una guerra que le ha costado a cada familia angoleña al menos una víctima mortal o un mutilado. Y tan sólo subir una colina o los doce pisos de un edificio de oficinas para ir al trabajo exige toda su concentración y esfuerzo. Tal vez éste sea el motivo de que estas personas no parezcan trastornadas; seguramente la guerra, después de todos estos años, se ha vuelto algo normal para ellas. Esta demencia cotidiana es para los angoleños la normalidad o, como dicen ellos, "la situación".</p> <p>Victor nos lleva esa misma tarde a conocer al periodista Rafael Marques, una de las personalidades más carismáticas de Angola. Nos encontramos con Marques en su casa, justo al lado de los asentamientos de diversas organizaciones de cooperación internacional. Esta cercanía le ofrece una cierta protección contra los habituales asaltos nocturnos. Marques nos saluda con la noticia de que acaba de ser condenado a seis meses de prisión a causa de su trabajo. Seis meses de prisión: eso puede resultar mortal en Angola. Por ello le pregunto si hablar con nosotros no puede traerle más problemas. "Ya tengo ahora grandes problemas, como todo este país, ya no puede venir nada peor", responde él con una sonrisa amistosa.</p> <p>"Para Angola sólo existe de momento la elección entre dos demonios. Uno se llama José Eduardo dos Santos, el presidente del Estado, y el otro, Jonas Savimbi, el jefe de los rebeldes. Del mismo modo que UNITA se enriquece con los diamantes ilegales, también los generales del gobierno del MPLA tienen sus propias minas. Ambas partes se aprovechan del caos generado por el vacío de poder. El gobierno dilapida la riqueza del país vendiendo las concesiones petrolíferas de las costas angoleñas a las petroleras internacionales. Nadie sabe lo que obtienen por ellas. No existe ningún tipo de transparencia en el negocio. Lo más probable es que el dinero vaya a parar a los bolsillos de los políticos o que se utilice para comprar armas que permitan mantener la aventura militar en el Congo."</p> <p>Marques cuenta son indignación que "el gobierno ha derrochado durante el último año más de 250 millones sólo en automóviles de lujo. Eso supone más de lo que gastan en sanidad o alimentación. Estos coches de lujo se utilizan para sobornar a los parlamentarios, también a los de la oposición. El pueblo llama despectivamente al parlamento, frente al cual se aglomeran, en el barro de las calles, los cochazos de fabricación alemana, el Audi-Torium."</p> <p>Marques cree a pesar de todo en la gente de Angola y está convencido que pronto habrán llegado al colmo de su paciencia con los tiranos. Sin embargo, ve también la intricada mezcla de intereses: "Las multinacionales como Chevron o Elf Aquitaine hacen sus mejores negocios en tiempos de guerra. Y a la ONU no le interesa ensuciarse las manos aquí. Cree que con su actual embargo al negocio de diamantes ilegales ha adoptado una postura política limpia. Pero Angola está tan sucia y fangosa como nuestras calles. No queda otro remedio que ensuciarse las manos si queremos sacar al país del lodo en que se encuentra metido. Pero quizás haya que hacer caer a uno de los demonios antes de que el otro también pueda ser vencido", concluye pensativo.</p> <p>Al día siguiente nos encontramos con Jonathan en Luena. Su padre era todavía propietario de una plantación de café. Ya al principio de la guerra civil se desmoronó el negocio del café en Angola, en ese entonces el tercer mayor productor del mundo. El padre de Jonathan tuvo suerte porque en su propiedad se encontraron diamantes. Pero fue el hijo, auténtico negociante de la joven generación, el que empezó a extraerlos. Jonathan aprendió rápido que no tenía mucho sentido vender los diamantes directamente a los comerciantes o compradores de la empresa estatal ENDIAMA. Acompañamos a Jonathan con un puñado de diamantes a visitar a los comerciantes de África occidental. Justo al lado de la valla del aeropuerto de Luanda empiezan las chabolas de barro de los suburbios. Aquí conviven refugiados de todos los rincones del país con los comerciantes que hacen sus negocios a la sombra de la corrupción dominante.</p> <p>A lo lejos se puede oír el zumbido de los pesados aviones rusos de mercancías que suministran los productos de primera necesidad al interior del país. El Programa Mundial para la Alimentación (WFP) debe abastecer diariamente, por medio de un puente aéreo, a un millón y medio de personas en un país que, de no ser por la guerra, sería extremadamente fértil. Desde que empezó la guerra hace varias décadas, el país está sembrado de minas y sólo un cuarto del suelo se puede utilizar todavía para la agricultura. Esto supone también una tragedia, pues Angola era aún en los años cincuenta el granero de África.</p> <p>Jonathan y dos comerciantes se han retirado a un cuarto trasero. Durante las largas negociaciones secretas, los "senegaleses" nos ofrecen té con menta, siguiendo la tradición de África Occidental. Los demás conversan en sus lenguas autóctonas. Nadie sabe a ciencia cierta con qué se está negociando aquí. Tras otra media hora vuelven a aparecer Jonathan y los comerciantes con una expresión de evidente satisfacción. La mercancía de Jonathan es muy codiciada en el mercado mundial debido a su especial calidad, sobre todo desde que De Beers, el gigante del comercio de diamantes que controla el negocio en todo el mundo desde siempre, tuvo que doblegarse a la directiva de la ONU de vender solamente "diamantes libres de conflicto".</p> <p>Sin embargo, la calidad de estos diamantes, extraídos con gran esfuerzo de las minas, es considerablemente inferior a la de los diamantes aluviales que se encuentran en los lechos fluviales y que se explotan ilegalmente debido al relativo poco trabajo que suponen. Tom Tweedy, portavoz de la empresa De Beers, ya nos había confirmado en Johannesburg que los diamantes angoleños del tipo aluvial son de una rara pureza y, por ello, muy codiciados en el mercado de diamantes de Amberes.</p> <p>"Mientras que el gobierno angoleño tiene que enviar inmensos tanques de petróleo a las naciones industrializadas para financiar su guerra, UNITA puede transportar su valiosa mercancía en pequeñas bolsas. El valor condensado de estas raras piedras sólo se puede comparar al del plutonio. Y a veces tengo la impresión de que provocan la desdicha en iguales proporciones", comenta Tweedy en un sorprendente acto de autocrítica. Pero ya en la siguiente idea vuelve a la cuestión de los beneficios: "A pesar de que los diamantes de río sólo representan un pequeño porcentaje de la mercancía, pueden afectar también al negocio por entero".</p> <p>Otros representantes de la industria se preguntan asimismo si el embargo sirve para algo. En un informe de la ONU de reciente aparición se calcula que, tan sólo en el segundo año del embargo, UNITA se ha embolsado 250 millones de dólares por piedras ilegales. La ONU debería reconocer que imponer un embargo sobre una mercancía tan difícil de controlar como las piedras preciosas es quizás una estrategia equivocada, ya que, al fin y al cabo, los diamantes representan sólo una parte de toda una variedad de valiosos recursos minerales.</p> <p>A Ninchendo, portavoz del consejo de administración de DEBSWANA, la mayor mina de diamantes del mundo en la pacífica y democrática Botswana, le preocupa que un boicot contra la compra de los denominados "diamantes sangrientos" no sólo afecte a las regiones conflictivas de África como Sierra Leona, Angola y Congo, sino que también acarree graves consecuencias económicas a las jóvenes democracias meridionales de África como Botswana, Namibia y Sudáfrica.</p> <p>Como muchos políticos africanos, Ninchendo también insiste en otro medio más eficaz contra los interminables conflictos en torno a las materias primas del continente. "Si se quiere acabar con las guerras en África se tendrá que imponer un embargo contra las armas. Pero esto afectaría notablemente a las naciones industrializadas del norte en las que se fabrican las armas y donde ningún político quiere poner en peligro los puestos de trabajo".</p> <p>Eli Haas, presidente del Club de Comerciantes de Diamantes de Nueva York expone, desde el punto de vista de los comerciantes, dónde radica el problema del control de las gemas: "El punto de intersección lo constituyen los comerciantes. Ellos adquieren las piedras sin tallar en África, se las suministran a los talladores de Amberes y las venden después, ya talladas, a través de la Bolsa de diamantes a los usuarios últimos, los joyeros. Si llegamos a controlar este punto de intersección podremos controlar el mercado. Pues una vez la piedra ha sido tallada es imposible conocer la procedencia de la gema, ha perdido su marca de origen. Intentaremos controlar este punto de intersección. Sin embrago, a partir de este informe que acaba de publicar la ONU tenemos que partir de la base de que UNITA está montada sobre una montaña de valiosas piedras y esto supone una tentación muy grande para las ovejas negras de nuestro sector que desean ganar dinero rápidamente."</p> <p>Justo antes de subir al avión tenemos ocasión de vivir otra más de las contradicciones de este país. Con un celo y un empeño que resultan casi embarazosos, los aduaneros se aseguran de que no saquemos del país un billete de 50 millones de quansa, la moneda nacional. Su valor no sobrepasa los 30 centavos de dólar. En cambio, nadie se ocupa de revisar nuestro equipaje. Cada uno le podría haber comprado un diamante en bruto de 50 quilates al humilde maestro de suburbio que con tanta cautela y simpatía nos los había ofrecido, y lo podríamos haber colado a través del control del aeropuerto. En este desgarrado y maltratado país, en el que la gente lucha desde hace décadas por su supervivencia, los principales sistemas de control tienen tantos agujeros como un colador, especialmente cuando se trata de estas pequeñas y refulgentes piedras.<br /> Traducción al castellano: Matias Mulet</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Programmes &amp; Projects</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/programmes/international-conscientious-objection-day" hreflang="es">Día internacional de la objecion de conciencia</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-countries.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Countries</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/taxonomy/term/212" hreflang="es">Angola</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--comment.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig x field--node--comment--story.html.twig * field--node--comment.html.twig * field--node--story.html.twig * field--comment.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> <section class="comments"> <h2>Añadir nuevo comentario</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=2267&amp;2=comment&amp;3=comment" token="7RxjgBdK1JCXcO13Z20SmgYHpQEe1630oE6QDgqG29A"></drupal-render-placeholder> </section> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Mon, 30 Apr 2001 23:00:00 +0000 warresisters 2267 at https://wri-irg.org https://wri-irg.org/es/story/2001/un-negocio-brillante#comments