El Fusil Roto

Cuando pensamos en el activismo y en las mujeres, nos vienen a la mente varios ejemplos: el movimiento de las sufragistas, que luchan por el derecho al voto de las mujeres; las mujeres del Movimiento de Derechos Civiles, que se enfrentaron a la brutalidad policial tanto como de sus homólogos masculinos, y donde Rosa Parks se mantuvo firme y conservó su asiento; o incluso la protesta de Miss América de 1968, en la que nació la infame idea de "quemar sostenes" para protestar contra el patriarcado (aunque en realidad nunca quemaron ningún sostén). Pero incluso en esos casos, lo que se reconoce es el hecho de que eran mujeres las que participaban en la desobediencia civil, y no cómo participaban. Marchar y gritar demandas es una cosa, pero ser creativo con ello es un cambio de juego completo.

No es nuevo para nadie el impacto que el militarismo tiene sobre la vida de las personas. A veces puede ser más obvio o más fácil de ver, pero otras veces no es tan claro. El año pasado, la Acción Colectiva de Objectores y Objetoras de Conciencia (ACOOC), una de las organizaciones antimilitaristas en Colombia, realizó una investigación sobre violencia contra las mujeres ejercida por sus esposos o parejas y quienes a su vez son miembros de la fuerza policial o del ejército.

El género binario, la supremacía blanca, la heteronormatividad y el heteropatriarcado son los brotes inevitables del capitalismo y la colonización. Por estas razones, es un error considerar la inclusión en el ejército como un hito de lo que nuestros movimientos pueden lograr.

La violencia femenina siempre ha atraído la curiosidad. Desde el mito griego de Medusa hasta el fenómeno de la viuda negra, durante siglos los hombres se han preguntado qué podría convertir a sus encantadoras compañeras en tan violentas extraterrestres. Desde la sexualidad desviada, hasta la irracionalidad y la emotividad, se han ofrecido muchas explicaciones para intentar explicar este extraño fenómeno: la violencia cometida por las mujeres.

A medida que las ciudades y países enteros se cierran para "aplanar la curva" de los brotes del coronavirus, corremos el riesgo de elegir la analogía equivocada para lo que necesitamos hacer colectivamente en estos tiempos peligrosos. "Librar una guerra" es la analogía más engañosamente seductora para movilizar recursos privados y públicos para hacer frente a un peligro actual. Sin embargo, debemos resistir ese atractivo.