Entrevista: Tarteel Al Junaidi de Equipos Cristianos de Acción por la Paz en Hebrón

Tras los horrendos ataques de Hamás en Israel el 7 de octubre y la violencia recíproca de las Fuerzas de Defensa de Israel y los colonos en Cisjordania, nos reunimos con Tarteel Al Junaidi, miembro de los Equipos Cristianos de Acción por la Paz con base en Hebrón, para saber más sobre la situación allí y el trabajo que está realizando su organización. La entrevista fue realizada por el trabajador del Programa de Noviolencia de la IRG Andrew Metheven.

¿Podrías empezar presentándote?

Mi nombre es Tarteel Al Junaidi. Soy palestino de Hebrón, donde nací y crecí. Tengo 28 años, me especialicé en Sociología en la Universidad de Bethlehem y me uní a los Equipo Cristianos de Acción por la Paz en 2019. Durante toda mi vida me apasionó ayudar a mi comunidad, ayudar a construir la voz de mi pueblo y mi comunidad.

¿Cuál es la historia de Hebrón?

Históricamente, Hebrón fue una comunidad muy mixta entre musulmanes y judíos, y algunos cristianos. Históricamente, los judíos y los musulmanes tenían tradiciones y creencias muy similares, pero las cosas cambiaron cuando el movimiento sionista llegó a Palestina. A partir de la década de 1930 hubo más levantamientos y un sesgo más claro en favor de los judíos, lo que resultó frustrante para los palestinos: muchos de esos judíos habían emigrado de otras partes del mundo.

El Mandato Británico dejó clara la postura de que habría más tierras para los judíos a expensas de otros palestinos. Esto quedó claro con la Declaración Balfour de 1917. El movimiento palestino quiso detenerla y hubo muchos levantamientos. En 1929 hubo ataques en la mezquita de Al Aqsa, y los británicos ayudaron, y muchas personas murieron. La gente descargó sus frustraciones con los judíos de Hebrón, lo que provocó la muerte de setenta y seis judíos y nueve musulmanes.

El Mandato Británico evacuó a todos los judíos de Hebrón, por lo que no hubo presencia de judíos en Hebrón hasta la ocupación de Cisjordania en 1967. Un grupo de colonos llegó con el permiso del gobierno israelí y comenzó a construir lo que se convirtió en el asentamiento más grande en Hebrón. Ahora tenemos cuatro asentamientos dentro de la propia Ciudad Vieja. Los colonos afirman que tienen una larga historia en Hebrón, pero no están relacionados con los judíos de Palestina, sólo por la religión.

En 1994, un colono estadounidense-israelí invadió la mezquita de Ibrahimi y mató a 29 palestinos mientras rezaban. La Mezquita Ibrahimi es un lugar muy sagrado para los musulmanes y también para los judíos. Antes, los judíos tenían un área especial en la mezquita de Abraham. Después de la masacre, la mezquita estuvo cerrada durante seis meses, y cuando volvió a abrir, la mezquita estaba nuevamente dividida en un 40% para musulmanes-palestinos y un 60% para colonos israelíes.

Utilizo los términos “palestinos” y “colonos israelíes” porque no es una guerra religiosa, es una guerra entre el pueblo palestino indígena y los colonos israelíes que vinieron e invadieron el área, razón por la cual uso los términos “palestinos” y “colonos israelíes”.

Cuando comenzó la segunda Intifada en 2001, cerraron totalmente la Ciudad Vieja. Todas las tiendas estaban cerradas y la principal calle comercial, la calle Shuhada, estaba totalmente cerrada, y muchos palestinos que vivían en la zona se marcharon en busca de algo mejor. La Ciudad Vieja se convirtió en una ciudad fantasma.

¿Puedes contarnos un poco sobre la situación actual en Hebrón?

Ahora tenemos 28 puestos de control en la Ciudad Vieja para proteger los asentamientos. Hay cuatro asentamientos, 28 puestos de control, 800 colonos y dos soldados por cada colono.

Después de la masacre de la mezquita de Ibrahimi, crearon un protocolo de seguridad que dividió a Hebrón en dos áreas: H1 y H2. H2 está bajo control militar israelí directo e incluye la Ciudad Vieja y los asentamientos. El H1 está bajo control de la Autoridad Palestina, pero en el terreno no significa nada, porque el ejército israelí puede invadir en cualquier momento.

Desde el 7 de octubre, se impuso un bloqueo total a los palestinos y durante un mes no se les permitió salir de sus casas en absoluto. Durante esos primeros días, si salían a buscar comida o medicinas, los amenazaban con arrestarlos y a algunos los fusilaban.

Muchos israelíes han estado en el ejército y, debido a eso, muchos colonos extremistas en el área ahora actúan como militares. Ellos son quienes controlan la zona y controlan los puestos de control. Incluso antes, los colonos tenían su propia seguridad y poder sobre los soldados. Ahora, como están en el ejército, esto les da el máximo poder y nadie puede detenerlos.

Después del primer mes hubo menos restricciones y los palestinos pueden pasar por los puestos de control, pero sólo a horas específicas. Cuando la gente empezó a salir a manifestarse pacíficamente, se encontraron con munición real y más de 20 palestinos han sido asesinados desde el 7 de octubre. Mientras la gente se manifiesta, marcha contra lo que está sucediendo en Gaza, camina por H1, la zona donde la Autoridad Palestina tiene control. El ejército israelí utilizaría un dron para lanzar gases lacrimógenos contra los manifestantes y dispersarlos antes de que se acerquen al puesto de control.

Los palestinos de H1 viven en un infierno con los colonos y el ejército israelí. Desearían que todo volviera a ser como era antes del 7 de octubre; ahora es como vivir en una prisión.

¿Te gustaría compartir una experiencia personal de la situación actual?

Sí, vivo al lado de una torre de vigilancia. Ayer fueron a arrestar a uno de nuestros vecinos porque tiene un auto ilegal. Íbamos conduciendo hacia nuestra casa y nos detuvieron y apuntaron con sus rifles a nuestro auto. Llegaron mientras arrestaban al hombre, mi hermana estaba conduciendo y se puso muy triste y dijo “espero que todo esté bien”. Uno de los soldados la escuchó y comenzó a gritarle y a decirle malas palabras en árabe. Empezó a golpear con su rifle las ventanillas del coche y estuvo a punto de romper el cristal. Pidió las llaves del auto, las tiró en la calle y se fue. Este es el tipo de cosas que pueden suceder si eres palestino. No hicimos nada malo, simplemente conducíamos tranquilamente hacia nuestra casa. Esto no es nada comparado con lo que algunas personas enfrentan en algunas áreas.

¿Puedes hablarme sobre Equipos Cristianos de Acción por la Paz (ECAP)?

ECAP es una organización internacional que apoya la resistencia noviolenta de los palestinos. Siempre decimos que no somos neutrales, que apoyamos a los oprimidos en las áreas en las que trabajamos. Sin embargo, somos neutrales cuando compartimos información y noticias, lo hacemos sin prejuicios.

ECAP trabaja desde diferentes lugares del mundo. Tenemos un equipo en Colombia, Irak-Kurdistán, en Lesbos que trabaja con migrantes, una presencia en Canadá que trabaja con pueblos indígenas y una presencia en la frontera entre Estados Unidos y México. El equipo de Hebrón es el equipo más antiguo, fundado en 1995.

Aquí tenemos muchos proyectos. El trabajo principal es el acompañamiento escolar, donde estamos en los puntos de control por donde pasan los niños para ir de sus casas a sus escuelas y regresar. Aquí ocurren muchos problemas, los soldados los registran, revisan sus maletas, los detienen, los arrestan. Lo documentamos. Tenemos buenas conexiones con la Cruz Roja y con la ONU y si detienen a un niño o invaden una escuela, intentamos conectarnos con la Cruz Roja para que puedan intervenir y detener lo que está sucediendo.

Tenemos algo llamado "Programa de Emergencia". Intentamos estar en contacto con todas las familias a través de visitas y trayendo voluntarios para que puedan contar sus historias directamente. Entonces, si les sucede algo (ataque de colonos, invasión militar israelí, arrestos o detenciones), nos llaman y vamos a documentarlo lo antes posible.

Solíamos tener presencia en las colinas del sur de Hebrón, en una zona donde los colonos tienen un puesto de avanzada cerca de las aldeas. Estos pueblos están en muy mala situación. En realidad nueve están en una “zona de tiro”, un área de entrenamiento para militares, y están tratando de desalojar a todas las personas que viven allí. Ahora es muy difícil visitarlos, así que intentamos visitarlos cada dos meses y estar en contacto con ellos todo el tiempo.

También tenemos pequeños proyectos llamados Through the Lens, donde niños de 12 a 17 años aprenden fotografía y cuentan sus historias lejos de la visión y las perspectivas de los adultos. No los presionamos para que hablen sobre la ocupación, pero como viven en ella, la ocupación se filtra.

¿Cómo es el trabajo diario del equipo? ¿Cuántos hay en el equipo? ¿Cómo trabajan juntos?

Hay cinco personas. Solíamos ser solo un equipo internacional, pero después del Covid todos los internacionales tuvieron que abandonar la zona. Solía ​​ser la única persona palestina en el equipo internacional, pero desde el Covid necesitábamos más gente porque las escuelas estaban comenzando y necesitábamos gente en el terreno para ayudar, así que comenzamos a tener más voluntarios palestinos a tiempo completo.

Tenemos una oficina en la Ciudad Vieja, lo que hace que sea más fácil estar conectados con la gente de allí, porque vivimos con ellos.

En un día normal hacemos varias visitas domiciliarias, vamos a las escuelas. También tenemos una delegación 3 o 4 veces al año, donde entre 5 y 15 personas nos visitan para obtener más información. Permanecen dos semanas aquí y en Jerusalén, para poder comprender mejor la situación. Incluso si lees las noticias y sigues de cerca lo que sucede, es muy diferente cuando estás aquí en el terreno.

Has empezado a tocar el tema de la solidaridad internacional: ¿cómo es la solidaridad en su contexto? ¿Cómo puede ayudar la gente?

Protestar es muy importante. Creo que boicotear es muy importante: seguir boicoteando los productos israelíes y a quienes los apoyan.

Compartan lo que está sucediendo: sé que puede ser agotador, pero es muy importante usar sus plataformas para compartir lo que está sucediendo.

Siempre animamos a la gente a que venga a visitarnos para que puedan entender lo que está sucediendo.

La IRG es una organización noviolenta, al igual que ECAP. Me interesa tu opinión sobre cómo es la noviolencia en Hebrón. ¿Qué significa esa palabra para ustedes?

ECAP ve nuestra forma de resistencia como la noviolencia y estamos tratando de estar con las personas que practican la resistencia noviolenta. A veces, a las personas no les queda otra opción que resistir, a su manera. Las familias que viven cerca de colonos o en una vida muy controlada, no tienen otra opción que intentar continuar su vida con la mayor normalidad posible. Entonces, a veces, vivir es su única opción. Ellos [los colonos y los militares] se lo ponen difícil, pero la gente está tratando de quedarse en esa zona. Mucha gente se va debido a las restricciones, pero la gente que está allí practica la no violencia al quedarse.

Nuestra única opción es intentar vivir.

Es muy fácil para las personas ajenas al conflicto olvidar que se trata de la vida de las personas y que el conflicto ocurre en la vida cotidiana de las personas, por lo que arraigar la resistencia allí es muy poderoso. Tengo una última pregunta: ¿cómo será el futuro? ¿Cómo es una paz justa? ¿Qué debe suceder o cambiar? ¿Tienes siquiera espacio para pensar en eso?

Mirar al futuro ahora es realmente difícil, especialmente con este gobierno israelí, que sólo quiere servirse a sí mismo. Lo que busco es vivir en paz, como era antes de 1948. Judíos, cristianos y musulmanes solían vivir juntos, en paz, en un solo país. Cada uno tenía derecho a adorar lo que quisiera adorar.

Para tener este futuro, hay mucho trabajo por hacer en la comunidad israelí y en la comunidad palestina. No tenemos ningún problema con la presencia de ninguna otra religión, se trata de vivir con dignidad y tener tus propios derechos.

Para ambas comunidades, los palestinos han estado bajo una ocupación prolongada y continúa. Muchos palestinos sienten la necesidad de venganza o no pueden soportar la presencia de israelíes porque lo único que han experimentado son matanzas, asesinatos y arrestos. Todo palestino ha experimentado una agresión por parte del ejército o de los colonos. Así que debemos solucionarlo si queremos tener un futuro pacífico. No se puede simplemente reunir a la gente y decirles que se puede vivir en paz.