gender and militarism https://wri-irg.org/en?language=es en Nueva Publicación: Cuestionando el Militarismo y la Masculinidad Hegemónica https://wri-irg.org/es/articulo/2022/nueva-publicacion-cuestionando-el-militarismo-y-la-masculinidad-hegemonica?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--42551.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="42551" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-image--rss.html.twig * 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La Colectiva La Tulpa, RAMALC y la IRG apoyaron esta publicación. </p> <p>Sus autores explican la motivación para publicar este libro: </p> <blockquote><p>Hemos podido observar durante el levantamiento popular colombiano en los últimos dos años, la cara represora y asesina de las fuerzas armadas sin una pizca de vergüenza. Esto es así porque se sienten confiados de que no les va a pasar nada, cuentan con esa impunidad. Y esto es vivo reflejo del militarismo rampante dentro de la sociedad colombiana. Este libro pretende mostrar cómo funciona ese militarismo y su relación íntima con la masculinidad guerrera.</p> </blockquote> <p>El libro está compuesto por tres capítulos, en el primero de ellos se aporta un marco conceptual sobre el militarismo partiendo de una reflexión en torno al problema de la securitización y la cultura de la violencia, perspectiva que goza de una fuerte tradición en los estudios sociales de la violencia en Colombia. Para la conceptualización del militarismo hace una distinción de este con la noción de militarización, con el fin de una conceptualización propia que atiende a claves históricas, políticas y culturales que tienen que ver con las claves propuestas para los estudios de comunicación en América Latina de Jesús Martín-Barbero y Rossana Reguillo.</p> <p>El segundo capítulo hace una crítica a las afectaciones que trae para las personas transmasculinas el servicio militar obligatorio y la exigencia de la libreta militar en Colombia, esto concretamente para los hombres trans*, no binaries y de género fluido. En este entorno, la perspectiva de las personas transmasculinas  posibilita posicionar una mirada poco explorada sobre la relación entre las categorías de masculinidad y militarización. Finaliza el texto haciendo una propuesta a quienes caminamos el antimilitarismo y la objeción de conciencia.</p> <p>El tercer capítulo pretende dar una panorámica de la construcción de masculinidad que implica el militarismo de la sociedad colombiana y de cómo el patriarcado de la institución castrense profundiza la pedagogía de la crueldad que marca las relaciones sociales en este país. Para ello realiza un acercamiento a los consumos culturales y a la religión, junto con testimonios y cifras oficiales que dan cuenta de la masculinidad cruel y militarizada de esta institución y que vivimos en el diario vivir.</p> <p>Pueden descargarlo gratuitamente <a href="https://wri-irg.org/sites/default/files/public_files/2022-10/odm_cuestionando-el-militarismo-y-las-masculinidades-hegemonica.pdf">aquí</a> o abajo. </p> <p>Por último, estamos en búsqueda de traductores voluntarios para traducir este libro al inglés. Si estás interesada/o escribe un email a info@wri-irg.org con el asunto "Traducción libro sobre militarismo y masculinidades". </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-author-information--rss.html.twig * field--default--node--field-author-information--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--field-author-information.html.twig * field--default--field-author-information--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--field-author-information.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-author-information--story.html.twig * field--node--field-author-information.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-author-information.html.twig * field--entity-reference-revisions.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-author-information field--type-entity-reference-revisions field--label-above"> <div class="field--label">Author information</div> <div class="field--items"> <div class="field--item"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'paragraph' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * paragraph--authors-and-bios--bio-only.html.twig * paragraph--authors-and-bios.html.twig * paragraph--bio-only.html.twig x paragraph.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/paragraphs/paragraph.html.twig' --> <div class="paragraph paragraph--type--authors-and-bios paragraph--id--_13 paragraph--view-mode--bio-only"> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/paragraphs/paragraph.html.twig' --> </div> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * 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class="file-icon"><span class="icon glyphicon glyphicon-file text-primary" aria-hidden="true"></span></span><span class="file-link"><a href="https://wri-irg.org/sites/default/files/public_files/2022-10/odm_cuestionando-el-militarismo-y-las-masculinidades-hegemonica.pdf" type="application/pdf; length=2952971" title="Open file in new window" target="_blank" data-toggle="tooltip" data-placement="bottom">Libro Cuestionando el Militarismo y las Masculinidades Hegemónicas</a></span><span class="file-size">2.82 MB</span></span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/file/file-link.html.twig' --> </div> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * 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hreflang="es">Colombia</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-theme--rss.html.twig * field--expert--node--field-theme--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-theme.html.twig * field--expert--field-theme--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-theme.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-theme--story.html.twig * field--node--field-theme.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-theme.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Theme</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/67?language=es" hreflang="en">Resources</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/273?language=es" hreflang="en">gender and militarism</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--comment.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig x 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US Congress to Extend Draft Registration for Women https://wri-irg.org/en/story/2020/us-congress-extend-draft-registration-women?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--42124.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="42124" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * 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Sin embargo, decidió retrasar su decisión y asignar a la Comisión Militar, Nacional y de Servicio Público (NCMNPS) para estudiar esta cuestión. En marzo de este año, la Comisión Nacional presentó su informe final en el que recomendó ampliar el registro a las mujeres. Actualmente hay dos proyectos de ley pendientes en el Congreso: el que pone fin al registro para prestar el servicio militar y elimina el Sistema de Servicio Selectivo o el que aplica las recomendaciones de la Comisión Nacional, entre ellas la de exigir a las mujeres que se registren al servicio militar. Debido a la actual emergencia sanitaria, es poco probable que alguno de estos proyectos de ley se vote pronto, pero el Congreso tendría que elegir entre estas propuestas entre 2020 y 2021.</p> <p>En Estados Unidos todos los hombres de 18 a 25 años deben registrarse en el Sistema de Servicio Selectivo e informar cada vez que cambien de lugar de residencia hasta que cumplan 26 años. Aún así, poca gente hace esto, y nadie ha sido procesado/judicializado por esto en décadas. En 2015, cuando Barack Obama era presidente decidió abrir todas las tareas dentro del ejército (incluyendo el combate) a hombres y mujeres. Por esto, si el registro de hombres pero no de mujeres continúa, es probable que esta política sea declarada inconstitucional. <a href="https://hasbrouck.org/blog/archives/002337.html">Se han presentado demandas contra el registro único de hombres</a> pero no de mujeres en los tribunales, y al menos un tribunal lo ha considerado inconstitucional.</p> <p>En 2016, el Congreso estaba considerando proyectos de ley de "defensa" que requerían que las mujeres jóvenes, al igual que los hombres jóvenes, se registraran al servicio militar. La disposición fue aprobada por el Senado pero no por la Cámara de Representantes. Así que, después de las elecciones de 2016, el Congreso designó a la NCMNPS para estudiar el tema. Cuatro años después, la Comisión presentó su informe final en el que recomienda ampliar el registro al servicio militar a las mujeres y continuar <a href="https://hasbrouck.org/draft/health.html">el plan de contingencia para registro al servicio militar de trabajadores de la salud.</a></p> <p>Muchas personas, especialmente feministas y movimientos antiguerra, sostienen que el servicio militar obligatorio de Estados Unidos se encuentra en un estado disfuncional, que el reclutamiento de mujeres está lejos de la igualdad de género y que "<a href="https://worldbeyondwar.org/its-time-to-end-draft-registration-once-and-for-all/">la eliminación del registro al servicio militar obligatorio para todos/as es el mejor camino hacia la libertad y la igualdad para todos</a>".</p> <p>Puede encontrar más información y saber qué acciones tomar en los siguientes enlaces:</p> <ul><li><a href="https://hasbrouck.org/draft/repeal.html">Folleto Eliminar el Registro al Servicio Militar - Noticias de la Resistencia</a> (en inglés)</li> <li><a href="https://www.youtube.com/watch?v=R8FEPogEYGc">¿Servicio militar obligatorio para los mujeres? ¡Claro que no! Webinar</a> (en inglés)</li> <li><a href="https://worldbeyondwar.org/womens-draft-sign-me-up-to-abolish-war/">¿Servicio miitar para las mujeres? Regístrenme para Abolir la Guerra</a> (en inglés)</li> <li><a href="https://couragetoresist.org/podcast-women-draft/">Podcast: El Congreso se inclina por reclutar mujeres para la próxima guerra</a> (en inglés)</li> <li><a href="hasbrouck.org/draft/organize.html">Educación, agitación, y organización para resistir el servicio militar obligatorio</a> (en inglés)</li> </ul><p><em>Fuentes:</em> Coraje para Resistir. <a href="https://couragetoresist.org/podcast-women-draft/">Podcast: Congress leaning towards drafting women for next war</a>, mayo 28 2020;  Edward Hasbrouck <a href="https://www.antiwar.com/blog/2020/05/21/congress-may-act-soon-on-selective-service/">Congress May Act Soon on Selective Service</a>, mayo 29 2020; Noticias de Resistencia. <a href="https://hasbrouck.org/draft/repeal.html">Leaflet End Draft Registration</a>, junio 2 2020; Un mundo Más Allá de la Guerra, <a href="https://worldbeyondwar.org/its-time-to-end-draft-registration-once-and-for-all/" rel="bookmark" title="Permanent Link to It’s Time to End U.S. Draft Registration Once and For ALL!">It’s Time to End U.S. Draft Registration Once and For ALL!</a>, Junio 2 2020; Noticias de Resistencia, <a href="https://hasbrouck.org/draft/health.html">Health Care Workers and the Medical Draft</a>, junio 2 2020.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * 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Lo estamos re-publicando en memoria de la amada Cynthia Cockburn que falleció el 12 de septiembre de 2019. </em></p> <p><em>------------------------------</em></p> <p>El lunes 15 de febrero, en el Gran Bloqueo del Establecimiento de Armamento Atómico de Aldermaston en Berkshire, una de las siete entradas fue bloqueada únicamente por mujeres. Un grupo de unas diez mujeres se unieron para organizar la “puerta de las mujeres”. Pertenecían al grupo de Mujeres de la Campaña por la Paz de Aldermaston, el grupo de Mujeres de Negro de Londres, la Liga Internacional de Mujeres para la Paz y la Libertad, la red electrónica de mujeres en contra de la OTAN, la Red Feminista de Londres y otros grupos.</p> <p>Y ¿por qué una puerta de mujeres? Existe una larga tradición de mujeres organizándose en contra de La Bomba Atómica. El 1 de marzo de 1954 los Estados Unidos hicieron una prueba nuclear en Bikini Atoll en el Océano Pacifico. Pescadores japoneses en el barco El Dragón con Suerte se vieron atrapados en la lluvia radiactiva. Este incidente derivó en una ola de acciones activistas en Japón en contra de las armas nucleares. Esta ola comenzó en Suginami, un distrito electoral de Tokio y, en su mayoría, fueron las mujeres del barrio de Suginami las que organizaron una colecta de firmas para prohibir las armas nucleares: consiguieron casi 30 millones de firmas en dos meses.</p> <p>Las pruebas nucleares en la atmósfera por parte de Francia y los EEUU también obtuvieron una respuesta en el otro extremo del Océano Pacifico: el movimiento por un Pacifico Independiente y sin Armas Nucleares. Una parte importante de este movimiento fueron el WNFIP (en sus siglas en inglés) – Mujeres por un Pacifico Independiente y sin Armas Nucleares. Una de las razones por la cual se manifestaron mujeres fue porque muchos de los hijos que tuvieron tras haber sido irradiadas por las pruebas nucleares nacieron con muchos defectos.</p> <p>Más tarde, en los años 80, hubo un gran movimiento de mujeres en el Reino Unido en contra de la introducción en el país de misiles crucero y Pershing provenientes de Estados Unidos. Aquellos que conozcan los movimientos de paz británicos recordarán que este movimiento se centró en la base de la fuerza aérea en Greenham Common, donde se pretendía situar un gran arsenal de misiles nucleares. Un día un grupo de mujeres partieron de Cardiff en Gales y anduvieron cien millas hasta Greenham. Cuando llegaron el 5 de septiembre de 1981, cuatro de ellas se encadenaron a la valla y exigieron mantener un debate televisado con el Secretario de Estado de defensa. Este fue el comienzo de una acampada espontánea de mujeres por la paz que rápidamente consiguió que más de cien mujeres viviesen bajo plásticos y lonas y que consiguió que miles de mujeres más pertenecientes a grupos de apoyo de Greenham viniesen los fines de semana desde todo el país. El 12 de diciembre de 1982 alrededor de 30 000 mujeres protestaron en Greenham Common. El número era suficiente para “abrazar la base” rodeando los 14 kilómetros de valla que la rodea. La acampada continuó hasta que el último misil volvió a los EEUU en 1991.</p> <p>Greenham se convirtió en un lugar en el cual las mujeres de todo el mundo se reunían para tratar el tema nuclear. Una de las mujeres que fueron a Greenham desde Australia fue Zohl de Ishtar que ayudó a organizar, y que además ha escrito libros sobre Mujeres por un Pacifico Independiente y sin Armas Nucleares. Las mujeres que se oponían a la llegada de misiles crucero a Gran Bretana estaban en contacto con mujeres que se resistían a la llegada de estas mismas armas a Comiso en Sicilia, a Pine Gap en Australia y a Seneca Falls en Nueva York.</p> <p>Las mujeres que acamparon en Greenham más tarde contribuyeron de manera importante en otras labores en contra de las armas nucleares. Aquí tres ejemplos: Helen John inició otra acampada pacífica en 1993 en la estación de alerta de misiles en Menwith Hill; Rebecca Johnson (que perteneció al “grupo de apoyo a la puerta” en la Puerta de Mujeres el 15 de febrero) creó el instituto Acronym para la diplomacia de desarme (Acronym Institute for Disarmament Diplomacy en inglés) y viaja continuamente por todo el mundo como especialista de prestigio sobre el tema de control de armas nucleares. Fue además una de las fundadoras de la Campaña de Mujeres por la Paz de Aldermaston en 1985. Y, por último, Sian Jones que más adelante ayudó a movilizar la campaña por la paz de las mujeres de Adermaston, ha seguido y hecho públicos los desarrollos del Establecimiento de Armas Atómicas durante casi dos décadas.</p> <p>¿Qué es lo que hace que las mujeres se opongan como mujeres a las armas nucleares, a las guerras o al militarismo mismo? Mi trabajo es la investigación. Llevo ya doce años investigando la organización feminista en contra de las guerras. Como resultado de estas investigaciones en una veintena de países,he llegado a la conclusión de que las mujeres suelen tener tres razones para organizarse de manera independiente como mujeres. La primera razón es que las mujeres tienen una experiencia exclusiva de su género de lo que son el militarismo y la guerra. Dando a luz a bebés con defectos, como les ocurrió a las mujeres del Pacifico, es un ejemplo de tales experiencias. Otro ejemplo es la violación de mujeres a gran escala, casi se podría hablar de una epidemia de violaciones, como ocurrió en las guerras de Bosnia y el Congo y como ocurre actualmente en Sudán. No olvidemos que las mujeres suelen sentir un descontento especial hacia los gastos militares puesto que reducen el presupuesto disponible para servicios públicos y sociales de los que muchas mujeres dependen especialmente porque son ellas las que llevan a cabo la mayoría de las labores domésticas, de sanidad y sociales, tanto pagadas como voluntarias. Las mujeres se organizan en grupos de mujeres para dar a conocer la experiencia desde el punto de vista de las mujeres sobre la paz y la guerra.</p> <p>La segunda razón que explica el activismo “exclusivamente femenino” en contra de la guerra es simplemente por una cuestión de eficacia, para que las mujeres puedan ejercer sus propias elecciones. En grupos mixtos suelen ser los hombres los que llevan la iniciativa. Tal vez no pretendan dominar, pero de algún modo sus voces tienen más peso. Este no es el caso en todos los grupos. Existen algunos grupos en el movimiento de paz que cuidan mucho como tratan las relaciones de género. Sin embargo, algunas mujeres en los grupos menos perfectos llegan a pensar, según me han contado, ‘No puedo perder mi tiempo con esta “doble militancia” – el tener que luchar dentro del grupo para poder luchar en el mundo de ahí fuera. Hagámoslo solas.’ Esto hace que las voces de las mujeres se oigan más, y que las mujeres puedan tomar decisiones, decidir estrategias y estilos de organización que les sean cómodos a ellas como mujeres que son y que difieren de aquellos de los grupos mixtos.</p> <p>Así que, primero, hacer visible la experiencia de las mujeres. Segundo, hacer las cosas de una cierta manera. Pero existe también una tercera razón por la cual algunas mujeres deciden organizarse en grupos de mujeres, y tal vez esta razón sea la más significante de las tres. Es debido a que existe un análisis feminista del militarismo y la guerra que falta en el pensamiento del movimiento principal.</p> <p>El militarismo y la guerra son productos de los sistemas de poder. Los dos principales sistemas que sostienen las guerras son (1) el capitalismo – el poder de las clases sobre el dinero y la propiedad: y (2) el nacionalismo – el poder racista del estado, el dominio blanco, el odio étnico. Ambos son sistemas de opresión y explotación y por lo tanto son esencial y necesariamente violentos. Las feministas dicen, ‘Un momento… existe otro sistema de poder entrelazado con estos dos. Es demasiado opresivo, explotador y violento. Y que además predispone a la sociedad hacia el militarismo y la guerra. Es el patriarcado. Lo que quieren decir las feministas con patriarcado es la regulación milenaria, mundial y casi universal del género en el cual los hombres ejercen poder sobre las mujeres y que crea un tipo de masculinidad que prospera gracias a la dominación y la fuerza.</p> <p>Por ello algunas mujeres dicen que el movimiento necesita tratar la explotación capitalista y también los impulsos racistas y nacionalistas, pero también debe tratar el tema del poder masculino sistemático. Hay que tratar estos tres puntos, ni más ni menos. La lucha para transformar las relaciones de género tiene que ser reconocida como labor de paz. En nuestros propios movimientos en contra de la guerra, el militarismo y a favor de la paz, al igual que intentamos no comportarnos como pequeños capitalistas, y al igual que no toleramos el racismo, no deberíamos tolerar el sexismo. Nuestro activismo debería reflejar el mundo que queremos construir. En su totalidad. Se llama una lucha prefigurativa. Coherencia entre fines y medios.</p> <p>Quiero terminar reiterando que aquí no estamos hablando de hombres y mujeres como tales, y menos aún de hombres y mujeres individuales. Hablamos de culturas – culturas que prosperan y se multiplican por todos lados desde la sala de reuniones de un banco hasta un bar un sábado noche, en anuncios de televisión y videojuegos. Son culturas que establecen la masculinidad y la feminidad como caricaturas de un “ser” humano, que crean un sistema simbólico en el cual unas cualidades en particular se atribuyen a la masculinidad y dotadas de supremacía. ¿Qué es un “hombre de verdad”? Una persona autoritaria, combativa, defensiva, controladora, dura, siempre preparada para utilizar la violencia para defender el honor. Es evidente que estas cualidades están muy presentes en el militarismo y la guerra. Y es aquí donde las mujeres encuentran una relación: los hombres de verdad una de dos, o encuentran el coraje para rechazar este modelo o lo exteriorizan. Y cuando lo exteriorizan, lo hacen no solo en el ejército sino también en el día a día de un modo que resulta muy costoso para las mujeres. Por esto las mujeres apenas pueden evitar ver la violencia como un continuo que va desde el recreo de la escuela, hasta el dormitorio y el campo de batalla, que va desde sus propios cuerpos hasta las instituciones políticas. Tal vez nuestro movimiento se trate no solo de un movimiento en contra de la guerra, no solo de un movimiento por la paz. Tal vez se trate de un movimiento por un mundo noviolento.</p> <p>Volvamos a las armas nucleares… un día de verano de 2005 dos mujeres vinieron a Estocolmo para pronunciar un discurso en una reunión de la prestigiosa Comisión de Armas de Destrucción Masiva. La reunión estaba presidida por Hans Blix. Les había invitado para hablar sobre la “relevancia del género a la hora de eliminar las armas de destrucción masiva”. Esta idea sorprendió sin duda alguna a la mayoría de los miembros de la Comisión. Pero estas mujeres eran muy respetadas. Carol Cohn era directora del Consorcio sobre Género, Seguridad y Derechos Humanos de Boston, además de una erudita en la facultad diplomática y de derecho de Fletcher. Felicity Hill era una asesora política sobre temas de desarme nuclear para Greenpeace y anteriormente había sido asesora de seguridad en UNIFEM así como directora de la oficina WILPF en Nueva York. Ambas fueron escuchadas atentamente. Hablaron de cómo las ideas sobre género – el qué se considera masculino o femenino, potente o impotente, afectan nuestros esfuerzos para detener la proliferación de armas de destrucción masiva. Recurrieron a investigaciones detalladas. Por ejemplo, investigaciones exclusivas revelaron la cultura machista, propia de los hombres de un determinado instituto de política nuclear. Investigaciones que habían analizado y revelado cómo el miedo de ser considerado “blando” o “débil” había influenciado en tiempos recientes en la toma de decisiones políticas a la hora de ir o no a la guerra. También mencionaron las investigaciones que demuestran la estrecha relación entre la identidad masculina, el sentido que tienen los hombres del yo, y el ser dueño de una pistola (o una navaja o un pit-bull). La afinidad entre hombre y arma es algo que se ha descubierto que en muchos países dificulta la desmovilización tras una guerra. Las dos mujeres dijeron lo siguiente a los comisarios:</p> <blockquote><p>Hoy en día se reconoce el hecho de que hay importantes diferencias de género con respecto a la posesión de armas ligeras y de pequeño calibre. Sería una ingenuidad asumir que esta relación de repente sea insignificante cuando hablamos de armas más grandes y mas destructivas. Y es aun más ingenuo el pensar que no importa.</p> </blockquote> <p>En la Puerta de las Mujeres durante el Gran Bloqueo de la fábrica de armamento del Establecimiento de Armamento Atómico el 15 de febrero de 2010, las mujeres portaban pancartas y letreros con mensajes similares a los que habían pronunciado Suzuyo Takazato en Japon, Kim Sook-Im en Corea y Stasa Zajovic en Serbia. Eran mensajes que podían haber sido escritos por mujeres en países tan distantes como Colombia y España, o India y las Islas Filipinas. Decían lo siguiente: “Gastar dinero en servicios no en armas nucleares.”, “¿Seguridad para las mujeres? Desarmar la masculinidad. Desarmar los ejércitos”, y “No a los puños, no a los cuchillos, no a las armas, no a las bombas – no a todo tipo de violencia”.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-author-information--rss.html.twig * field--default--node--field-author-information--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--field-author-information.html.twig * field--default--field-author-information--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--field-author-information.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-author-information--story.html.twig * field--node--field-author-information.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-author-information.html.twig * field--entity-reference-revisions.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-author-information field--type-entity-reference-revisions field--label-above"> <div class="field--label">Author information</div> <div class="field--items"> <div class="field--item"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'paragraph' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * paragraph--authors-and-bios--bio-only.html.twig * paragraph--authors-and-bios.html.twig * paragraph--bio-only.html.twig x paragraph.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/paragraphs/paragraph.html.twig' --> <div class="paragraph paragraph--type--authors-and-bios paragraph--id--_44 paragraph--view-mode--bio-only"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-bio--bio-only.html.twig * field--paragraph--field-bio--authors-and-bios.html.twig * field--paragraph--field-bio.html.twig * field--paragraph--authors-and-bios.html.twig * field--field-bio.html.twig * field--text-long.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-bio field--type-text-long field--label-hidden field--item"><p><em>Cynthia Cockburn fue una feminista e investigadora de la paz, escritora y activista. Su investigación ha informado a políticos y a los responsables de la toma de decisiones, sus publicaciones se utilizan como libros de texto en las universidades de todo el mundo. Como activista, estuvo en el Greenham Common Women's Peace Camp; formó Women against War en el Golfo en 1981, un grupo que se convirtió en un organismo de control durante la guerra en la antigua Yugoslavia; fundó Women in Black London y fue miembro de la Women's International League for Peace and Freedom y Women in Black Londres. La Dra. Cockburn continuó su activismo e investigación hasta el momento de su muerte. Para leer más sobre el trabajo y la vida del Dr. Cockburn ingrese <a href="https://peacenews.info/node/9551/obituary-cynthia-cockburn-24-july-1934-%E2%80%93-12-september-2019">aquí </a>y <a href="https://www.theguardian.com/world/2019/sep/24/cynthia-cockburn-obituary">aquí</a>.</em></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/paragraphs/paragraph.html.twig' --> </div> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-theme--rss.html.twig * field--expert--node--field-theme--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-theme.html.twig * field--expert--field-theme--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-theme.html.twig * field--expert.html.twig * 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Fuente: Sitio web de la Liga de Resistencia a la Guerra" typeof="foaf:Image" class="img-responsive" /> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --> </picture> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image-formatter.html.twig' --> <div class="caption">Póster de Micah Bazant. Fuente: Sitio web de la Liga de Resistencia a la Guerra</div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--node-post-date.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--node-post-date--story.html.twig * field--node--node-post-date.html.twig * field--node--story.html.twig * field--node-post-date.html.twig * field--ds.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <time > 19 May 2020</time> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--dynamic-twig-field:node-author-name-twig---custom.html.twig * field--default--node--dynamic-twig-field--node-author-name-twig--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--dynamic-twig-field--node-author-name-twig.html.twig * field--default--dynamic-twig-field--node-author-name-twig--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--dynamic-twig-field--node-author-name-twig.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--dynamic-twig-field--node-author-name-twig--story.html.twig * field--node--dynamic-twig-field--node-author-name-twig.html.twig * field--node--story.html.twig * field--dynamic-twig-field--node-author-name-twig.html.twig * field--ds.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-dynamic-twig-fieldnode-author-name-twig field--type-ds field--label-inline"> <div class="field--label">Author(s)</div> <div class="field--item"> <span>Omar Zahzah et Tory Smith</span> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--body--rss.html.twig * field--default--node--body--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--story.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--story.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p>El género binario, la supremacía blanca, la heteronormatividad y el heteropatriarcado son los brotes inevitables del capitalismo y la colonización. Por estas razones, es un error considerar la inclusión en el ejército como un hito de lo que nuestros movimientos pueden lograr. A pesar de ello, el Estado a menudo tratará de enmascarar su papel inherente en la perpetuación de la opresión cooptando el lenguaje de los movimientos de resistencia. Nuestro papel como organizadores verdaderamente orientados a la liberación debe ser el de reconocer esta cooptación como nada menos que una estrategia desvergonzada de poder; mientras las élites puedan fragmentar nuestros esfuerzos de organización haciéndonos desviar nuestras energías radicales hacia la liberalización de los aparatos de exterminio del Estado, nuestra capacidad para lograr un orden social justo se verá comprometida para siempre.</p> <p>En el contexto de Estados Unidos, hemos visto a los militares tratar de rehacer nuestra propia historia una y otra vez. En 1948, el ejército de Estados Unidos integró tanto a mujeres como a afroamericanos en las fuerzas permanentes. En ese momento, había considerables objeciones dentro del ejército a la desegregación, pero a medida que el movimiento feminista y de derechos civiles obtuvo poderosas victorias en el resto del país, el Pentágono comenzó a celebrar esa historia temprana, tomando como propias las luchas del movimiento popular que tanto habían luchado. Más recientemente, en 2010, con la derogación de la política del ejército estadounidense de prohibir el servicio de miembros gays, lesbianas y bisexuales, el ejército estadounidense volvió a intentar pintarse a sí mismo como una institución progresista, presentando la integración de soldados gays, lesbianas y bisexuales como una victoria para el movimiento de los derechos de los gays y que la pertenencia al ejército podría utilizarse como una fuerza para el bien social. Muchas organizaciones de Estados Unidos que luchan por la liberación LGBTQ celebraron esta victoria como un hito en un movimiento iniciado por personas homosexuales y transexuales, en un bar gay llamado Stonewall en los Estados Unidos, y que se había enfrentado a la brutalidad policial en su comunidad. Luego, en 2016, la administración Obama permitió que los estadounidenses abiertamente transgénero fueran soldados. Pero a medida que el creciente fascismo en Estados Unidos arrasó con Trump en el poder, los transfóbicos de derechas presionaron para que se retirara esa política. En julio de 2017, Trump tweeteó que planeaba prohibir a los soldados transexuales en el ejército, seguido de una política que puso en práctica. Pero a pesar de todos los efectos tangibles que estos retrocesos y restricciones tendrían sobre los soldados trans, reconocemos que la campaña que rodea a esta última forma de discriminación funciona en última instancia en los intereses de un ejército que trata de mostrarse a sí mismo como una fuerza para el bien social. Las fuerzas de la violencia estatal, los militares, las prisiones, la policía, el control de fronteras, necesitan presentarse como cruciales para cualquier futuro que intentemos construir, mientras que como organizadores antimilitaristas sabemos que la verdad es exactamente lo contrario. </p> <p>Porque incluso en lugares donde los militares podrían presumir de una composición más "diversa", estas historias se arman contra las regiones y poblaciones más "salvajes" del mundo, proporcionando la cobertura para bombardear, ocupar y oprimir a todos aquellos que Europa consideraba como atrasados, misóginos y, en el fondo, transfóbicos y resistentes a entrar en el "mundo moderno" tal como lo ve Occidente. La realidad es que las campañas militares coloniales a lo largo de la historia han utilizado la llamada "protección" de los segmentos vulnerables de la población como justificación de sus crímenes, a menudo mientras siguen negando a esas mismas poblaciones sus "derechos" en su país. Lila Abu-Lughod, por ejemplo, escribe sobre cómo los proyectos coloniales británicos del siglo XIX en el suroeste de Asia y el norte de África (SWANA) se justificaron con la lógica de "salvar" a las mujeres asiáticas de los mismos hombres poderosos que se oponían a los movimientos de sufragio femenino en su país. Beth Richie y Chandra Talpade Mohanty sostienen que mientras los esfuerzos feministas estén orientados a apoyar un complejo industrial militar y carcelario más amplio, estarán de hecho saboteando la liberación definitiva hacia la que deben tender todos los movimientos de liberación. Jasbir Puar ha hablado de cómo los militares pueden utilizar el lenguaje de la liberación queer para fortalecer su propia capacidad de atacar y matar a los últimos enemigos del Estado: los "terroristas" retrógrados que no comparten "nuestros" valores liberales/progresistas. Los militares y el estado sólo se han preocupado por la "justicia" global en la medida en que puede ser retorcida para apoyar sus propias ganancias materiales, su poder y supremacía sobre el resto del mundo.</p> <p>Como organizadores trans y queer contra el militarismo en Estados Unidos, el desafío de cómo enfrentar la prohibición trans es profundo. No podemos apoyar la discriminación y la intolerancia contra nuestrxs hermanxs trans, pero mientras reforcemos o busquemos "perfeccionar" a los militares estamos de hecho apoyando esta injusticia. En pocas palabras, trabajar por los intereses de una institución que existe para saquear, aterrorizar y matar a miles de personas, independientemente de su género y/o identidad sexual, es automáticamente apoyar todas las formas de discriminación mediante las tecnologías más avanzadas de violencia. Los derechos de lxs transexuales no empiezan y terminan dentro de las fronteras americanas. Las personas trans están en Estados Unidos, así como en la ocupada y colonizada Palestina, Afganistán, Irak, Colombia, Haití, Chad y Filipinas, y todxs ellxs están luchando contra el complejo militar-industrial cuyo vuelco es una parte inextricable de ver realmente la liberación trans en un contexto global. Las personas trans forman parte de las comunidades más amplias en las que viven, y en todos los lugares donde el militarismo y el poder del Estado se manifiestan, las personas trans se enfrentan al complejo militar-industrial junto con todos los demás considerados desechables por los que están en el poder. Por estas razones, debemos desconfiar de las afirmaciones de que las campañas militares pueden ser alguna vez fuentes de liberación de lxs transexuales, incluso cuando esas afirmaciones se hacen en nombre de loxs transexuales de países con objetivos militares. Ninguna superpotencia militar actúa por el genuino interés de la humanidad; trabajan para su propio beneficio, a expensas de todos los que están bajo su dominio. No hay ninguna bomba que por arte de magia no mate a las personas trans, como tampoco es posible bombardear a nadie en nombre de su propia liberación.</p> <p>En lugar de dedicar nuestra energía organizativa a pedir que los militares sean (o sigan siendo) más "inclusivos", necesitamos agitarnos contra los militares como la fuerza disciplinaria<strong> más</strong> exclusiva del mundo, trabajando para apuntalar los regímenes más represivos y reaccionarios de todo el mundo y apoyando todas las formas de opresión mientras apuntalen la supremacía del Estado. Los recursos de nuestros movimientos para la liberación trans merecen ser colocados hacia la liberación de los miembros más atacados de nuestra comunidad. La liberación trans sólo llegará realmente con la abolición del complejo militar-industrial y de todas las fronteras y el poder de fuego que lo sustentan. Estamos aquí para pensar sueños audaces de liberación, incluso en el más privado de los espacios, pero tenemos que reconocer que las ganancias que obtenemos en el acceso a las instituciones que oprimen a tantos de nuestrxs hermanxs son perjudiciales para nuestros movimientos. Como organizadores antimilitaristas de todo el mundo, debemos ser muy cautelosos con los militares que tratan de cooptar los movimientos de liberación y que establecen la inclusión en las filas como algo a lo que hay que aspirar. <em>No puede haber liberación sin la abolición militar.</em></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-author-information--rss.html.twig * field--default--node--field-author-information--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--field-author-information.html.twig * field--default--field-author-information--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--field-author-information.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-author-information--story.html.twig * field--node--field-author-information.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-author-information.html.twig * field--entity-reference-revisions.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-author-information field--type-entity-reference-revisions field--label-above"> <div class="field--label">Author information</div> <div class="field--items"> <div class="field--item"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'paragraph' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * paragraph--authors-and-bios--bio-only.html.twig * paragraph--authors-and-bios.html.twig * paragraph--bio-only.html.twig x paragraph.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/paragraphs/paragraph.html.twig' --> <div class="paragraph paragraph--type--authors-and-bios paragraph--id--_43 paragraph--view-mode--bio-only"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-bio--bio-only.html.twig * field--paragraph--field-bio--authors-and-bios.html.twig * field--paragraph--field-bio.html.twig * field--paragraph--authors-and-bios.html.twig * field--field-bio.html.twig * field--text-long.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-bio field--type-text-long field--label-hidden field--item"><p><strong>Omar Zahzah</strong> es escritor, activista palestino y candidato al doctorado en Literatura Comparada en la UCLA. Omar es miembro de Estudiantes por la Justicia en Palestina (SJP) desde 2012, y actualmente es miembro de Estudiantes Graduados por la Justicia en Palestina (GSJP) en UCLA y del Movimiento Juvenil Palestino (PYM).</p> <p><strong>Tory Smith</strong> es un organizadxr e investigadxr no binario criado en el área de DC. Activista estudiantil durante el período previo a las guerras de Irak y Afganistán, Tory fue parte del movimiento estudiantil anti-guerra desde 2003. Tory es ahora activista nacional de War Resisters League, y está organizadx en Filadelfia con Up Against the Law Legal Collective.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/paragraphs/paragraph.html.twig' --> </div> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * field--node--story.html.twig * 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OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Fri, 08 May 2020 01:35:22 +0000 cmoy 42085 at https://wri-irg.org https://wri-irg.org/es/story/2020/lecciones-de-la-prohibicion-trans-en-estados-unidos?language=es#comments COVID-19: “Waging War” Against a Virus is NOT What We Need to Be Doing https://wri-irg.org/en/story/2020/covid-19-waging-war-against-virus-not-what-we-need-be-doing?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--42084.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div 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"Librar una guerra" es la analogía más engañosamente seductora para movilizar recursos privados y públicos para hacer frente a un peligro actual. Sin embargo, debemos resistir ese atractivo.</p> <p>Hemos aprendido -las investigadores feministas nos han enseñado repetidamente- que en innumerables países y a lo largo de generaciones la guerra ha alimentado el sexismo, el racismo, la homofobia, la autocracia, el ocultamiento y la xenofobia. Ninguno de ellos evitará una pandemia. Nunca promoverán una ciencia confiable ni las infraestructuras médicas funcionales. No protegerán a los/as más vulnerables de entre nosotros/as. No nos mantendrán a todos/as a salvo. Ciertamente no sentarán las bases para una democracia post-pandemia.</p> <p>Librar una guerra, sin embargo, es una analogía tan tentadora precisamente porque muchos/as de nosotros/as y muchos de nuestros líderes culturales y políticos escogen sus guerras y escogen lo que quieren que recordemos de cada guerra.</p> <p>La mayoría de los estadounidenses preocupados por el coronavirus hoy en día no experimentaron la Segunda Guerra Mundial. Tal vez eso hace que esta supuesta "Guerra Buena" sea la analogía de una guerra rosada. Como se enseñó en demasiadas escuelas y se narró en demasiadas películas y se conmemoró en demasiadas ceremonias públicas, la Segunda Guerra Mundial fue una época en la que "todos los estadounidenses se unieron", cuando "todos se sacrificaron". Fue la guerra la que nos dio un "propósito común". Todos apoyamos a "nuestros chicos". Nos enfrentamos a un "enemigo común". El enemigo era indiscutiblemente "malvado". En el Home Front, "GI Joe" y "Rosie la Remachadora" eran ciudadanos modelo. Como crema del pastel de la memoria, los estadounidenses se convirtieron en los "salvadores del mundo" al librar esa guerra.</p> <p>Como feministas antimilitaristas que piensan en la mejor manera de abordar los graves problemas mundiales y locales que plantea el coronavirus, tratamos de elaborar enfoques que mejoren la justicia social, la equidad de género y la paz sostenible. Podemos imaginar que esa inspiradora tríada es el polo opuesto a la guerra. Sin embargo, para los muchos estadounidenses que recuerdan sentimentalmente y selectivamente la Segunda Guerra Mundial, su tiempo de guerra favorito "promovió" éstas tres: Su versión romántica de la Segunda Guerra Mundial de los estadounidenses es una versión en la que la guerra "unió a la gente", en la que "cada uno haló su propio peso", en la que "se ganó la paz". GI Joe consiguió ir a la universidad y comprar la casa de sus sueños. Rosie consiguió cuidado de los/as hijos/AS y un sueldo decente... temporalmente.</p> <p>En otras palabras, mientras que las feministas pueden pensar que la guerra y la construcción de la paz feminista son conceptos opuestos, es probable que las/os más militarizadas/os de entre nosotras/os piensen que librar la "guerra buena" es promover la solidaridad, la justicia y la ampliación de las oportunidades de las mujeres en nombre de la conquista de la paz.</p> <p>Como sucede en tantos países, este cuadro rosado de la memoria de la guerra escogida depende de la selección de las experiencias que se recuerden de esa guerra. Por ejemplo, los estadounidenses que imaginan sentimentalmente que hoy podríamos librar una "guerra del tipo de la Segunda Guerra Mundial" contra el coronavirus que se propaga rápidamente, está resultando conveniente olvidar el internamiento en tiempo de guerra de los estadounidenses de origen japonés respetuosos de la ley en la década de 1940. Es igualmente incómodo recordar que las filas del Ejército y la Marina de los EE.UU. fueron racialmente segregadas durante la tan recordada Guerra Buena.En otras palabras, mientras que las feministas pueden pensar que la guerra y la construcción de la paz feminista son conceptos opuestos, es probable que las más militarizadas de entre nosotras piensen que librar la "guerra buena" es promover la solidaridad, la justicia y la ampliación de las oportunidades de las mujeres en nombre de la conquista de la paz.</p> <p>Como sucede en tantos países, este retrato rosado escogido de la memoria de la guerra depende de la selección de las experiencias de esa guerra que se recuerden. Por ejemplo, los estadounidenses que imaginan sentimentalmente que hoy podríamos librar una "guerra del tipo de la Segunda Guerra Mundial" contra el coronavirus que se propaga rápidamente, resulta conveniente para olvidar el internamiento en tiempo de guerra de 1940 de los estadounidenses de origen japonés. Es igualmente incómodo recordar que las filas del Ejército y la Marina de los EE.UU. fueron racialmente segregadas durante la tan recordada Guerra Buena.</p> <p>En los últimos cuarenta años, historiadoras feministas estadounidenses como Blanche Weisen Cook, Mary Louise Roberts, Brenda Moore, Jeanne Wakatsuki Houston, Maureen Honey y Alison Bernstein han hecho la cuidadosa investigación que se requiere para quitar el tinte rosado de nuestros "vasos colectivos". Estas investigadores han revelado que los estadounidenses libraron la llamada Guerra Buena promoviendo la prostitución, aplicando prácticas racistas, homofóbicas y antisemitas, y haciendo falsas promesas a las mujeres.</p> <p>Hoy en día, una puede imaginar que librar "una guerra del tipo de la Segunda Guerra Mundial" contra una enfermedad de rápida propagación es una estrategia deseable sólo si una ignora deliberadamente los hallazgos de las historiadoras feministas y se niega a absorber las cruciales lecciones políticas que nos han enseñado sobre los costos reales de convertir cualquier esfuerzo cívico colectivo en una "guerra". Para movilizar a la sociedad actual, para proporcionar una salud pública eficaz, inclusiva, justa y sostenible, necesitamos aprender las lecciones que nos han ofrecido las historiadoras feministas de las guerras. Para ello, necesitamos resistir el seductor encanto de la militarización color de rosa.</p> <p>Este artículo fue publicado originalmente por<em> <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-waging-war-against-a-virus-is-not-what-we-need-to-be-doing/">Women's International League for Peace and Freedom </a>(WILPF) el 23 de marzo de 2020.</em></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-author-information--rss.html.twig * field--default--node--field-author-information--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--field-author-information.html.twig * field--default--field-author-information--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--field-author-information.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-author-information--story.html.twig * field--node--field-author-information.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-author-information.html.twig * field--entity-reference-revisions.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-author-information field--type-entity-reference-revisions field--label-above"> <div class="field--label">Author information</div> <div class="field--items"> <div class="field--item"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'paragraph' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * paragraph--authors-and-bios--bio-only.html.twig * paragraph--authors-and-bios.html.twig * paragraph--bio-only.html.twig x paragraph.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/paragraphs/paragraph.html.twig' --> <div class="paragraph paragraph--type--authors-and-bios paragraph--id--_42 paragraph--view-mode--bio-only"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-bio--bio-only.html.twig * field--paragraph--field-bio--authors-and-bios.html.twig * field--paragraph--field-bio.html.twig * field--paragraph--authors-and-bios.html.twig * field--field-bio.html.twig * field--text-long.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-bio field--type-text-long field--label-hidden field--item"><p><em>Cynthia Enloe es una escritora, teórica y profesora feminista conocida por su trabajo sobre el género y el militarismo y por sus contribuciones al campo de las relaciones internacionales feministas. La profesora Enloe es miembro de <a href="https://www.wilpf.org/our-members/#academic" rel="noopener noreferrer" target="_blank">WILPF Academic Network</a>.</em></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/paragraphs/paragraph.html.twig' --> </div> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * 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Puedes suscribirte a la nueva edición impresa haciendo clic <a href="https://wri-irg.org/en/the-broken-rifle-subscription">aquí</a>.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-theme--rss.html.twig * field--expert--node--field-theme--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-theme.html.twig * field--expert--field-theme--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-theme.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-theme--story.html.twig * field--node--field-theme.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-theme.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Theme</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/273?language=es" hreflang="en">gender and militarism</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--comment.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig x 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Aunque algunas opciones serán evaluadas por un grupo de trabajo parlamentario, es posible que no se tome una decisión hasta el próximo parlamento en cuatro años.</p> <p>La propuesta del Ministerio de Defensa incluye un período de hasta tres meses de servicio civil para mujeres en roles que, según el ministro, deberían agregar valor a la sociedad y a las mujeres que participan en él.</p> <p>Actualmente, el servicio militar, o el servicio civil para objetores de conciencia, solo es obligatorio para los hombres después de los 18 años. Las mujeres pueden ser parte de las fuerzas militares de forma voluntaria.</p> <hr /><p><em>Fuentes: </em>News Now Finland, <em><a href="https://newsnowfinland.fi/domestic/government-considering-civilian-service-for-women">Government considering civilian service for women</a>, </em>Junio 17 2019; Yle Uutiset, <em><a href="https://yle.fi/uutiset/osasto/news/mondays_papers_civilian_service_for_women_cracking_down_on_strikes_rare_midsummer_heat_treat/10834994">Monday's papers: Civilian service for women, cracking down on strikes, rare Midsummer heat treat</a>, </em>Junio 17 2019.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * 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Durante la formación, los participantes exploraron las dimensiones de género de la militarización de la juventud dentro de sus sociedades así como también debatieron cómo trabajar internacionalmente para contrarrestar estos procesos. Estamos agradecidos a <em><a href="https://turningtide.org.uk/" target="_top">Turning the Tide</a> (Cambiar el Rumbo, Reino Unido)</em>, <em><a href="http://siddetsizlikmerkezi.org/" target="_top">Nonviolent Education and Research Association</a> (Asociación de Investigación y Educación No Violenta, Turquía)</em> y <em><a href="https://www.facebook.com/queercyprus/" target="_top">Queer Cyprus Association</a> (Asociación Queer de Chipre, Chipre)</em> por apoyar nuestro evento.</p> <p>Después de la formación, <em>Queer Cyprus Association</em> y la IRG organizaron un foro público,<em> <a href="https://www.facebook.com/events/187389951846552/" target="_top">The 'Other' Military Tales</a> (Los 'Otros' cuentos militares)</em>, donde los participantes internacionales podían reunirse con objetores de conciencia y otros activistas por la paz tanto del norte como del sur de Chipre. Lo participantes, todos de países con reclutamiento, compartieron sus experiencias de la militarización así como los efectos del servicio militar en sus vidas.</p> <p>La reunión en Chipre fue el segundo de nuestros programas de formación <em>Género y Lucha contra la Militarización de la Juventud</em>, el primero tuvo lugar en Londres en febrero con activistas de Europa.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * 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href="/es/taxonomy/term/256?language=es" hreflang="es">Turquía</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/es/taxonomy/term/185?language=es" hreflang="es">Federación Rusa</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-theme--rss.html.twig * field--expert--node--field-theme--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-theme.html.twig * field--expert--field-theme--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-theme.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-theme--story.html.twig * field--node--field-theme.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-theme.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Theme</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/442?language=es" hreflang="en">Militarisation of Youth</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/273?language=es" hreflang="en">gender and militarism</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * 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https://wri-irg.org https://wri-irg.org/es/articulo/2018/formacion-de-la-irg-sobre-la-lucha-contra-la-militarizacion-de-la-juventud-en-chipre?language=es#comments Report from the Women Peacemakers Program on what countering terrorism is costing gender equality and security https://wri-irg.org/en/story/2017/report-women-peacemakers-program-what-countering-terrorism-costing-gender-equality-and?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--41163.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="41163" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col 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href="https://www.womenpeacemakersprogram.org/resources/report-tightening-the-purse-strings-what-countering-terrorism-financing-costs-gender-equality-and-security/">Ajustando las cadenas monetarias: el coste que la lucha contra el terrorismo está teniendo sobre la igualdad y seguridad de género</a>” fue publicado por nuestro afiliado <a href="https://www.womenpeacemakersprogram.org">El Programa de Mujeres Pacificadoras</a> junto con la Clínica Internacional de Derechos Humanos de la Universidad de Duke. El informe analiza cómo las normas de lucha contra la financiación del terrorismo impactan en la organización de los derechos de las mujeres, en las asociaciones en defensa de los derechos de las mujeres y en la igualdad de género.</p> <p>Introducida tras los atentados del 11 de septiembre de 2011, la comunidad internacional trajo un nuevo enfoque y urgencia para priorizar la lucha contra la financiación del terrorismo, incluso a través de la criminalización, sanciones y la congelación de activos y la eliminación de riesgos. Hasta la fecha, los efectos que esto ha tenido sobre los derechos humanos y de género han conseguido huir del escrutinio. Como resultado directo e indirecto de estas normas, las organizaciones en defensa de los derechos de las mujeres han perdido el acceso crítico a los recursos así como la capacidad de dar un uso pleno los recursos bancarios, algo que circunscribe cómo, dónde, y en algunos casos incluso si, las organizaciones en defensa de los derechos de las mujeres pueden llevar a cabo su principal labor de movilización en pro de los derechos humanos, la igualdad de género y hacer avanzar la agenda sobre cuestiones relacionadas con las mujeres, la paz y la seguridad.</p> <p>Puedes leer el informe <a href="https://www.womenpeacemakersprogram.org/assets/CMS/Reports/TTPS-DUKE-FINAL-PRINT-AP-WEB.pdf">aquí</a>.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-theme--rss.html.twig * field--expert--node--field-theme--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * 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arguments="0=node&amp;1=41163&amp;2=comment&amp;3=comment" token="poY6jp8iiarKDn3vW9JpBe4x9s0RQ1f9lkS2c5VV6hA"></drupal-render-placeholder> </section> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Fri, 24 Nov 2017 21:04:38 +0000 cmoy 41163 at https://wri-irg.org https://wri-irg.org/es/articulo/2017/nuevo-informe-del-programa-de-mujeres-pacificadoras-sobre-el-coste-que-la-lucha?language=es#comments Ellas nos hacen falta: campaña contra los feminicidios en Cali https://wri-irg.org/es/story/2016/ellas-nos-hacen-falta-campana-contra-los-feminicidios-en-cali?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME 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field--item"><p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><em>Colectiva Reparando Ausencias</em></p> <p style="padding-left: 30px;" align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US">“<span>Ellas nos hacen falta </span><span>Porque se prepararon para amar, se pusieron bonitas, solo querían ser felices a la manera de los cuentos de hadas y no supieron que muchas veces estos terminan en una novela de horror. Porque amaron al prójimo –un prójimo- más que a ellas mismas. Obedecieron el mandato de aguantar, de esperar a que el amor lo cambie, se tomaron en serio el “hasta que la muerte los separe”</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'entity_embed_container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> <div alt="" data-embed-button="image_embed" data-entity-embed-display="image:responsive_image" data-entity-embed-display-settings="{&quot;responsive_image_style&quot;:&quot;body_inline_half&quot;,&quot;image_link&quot;:&quot;&quot;}" data-entity-type="file" data-entity-uuid="5ecb8af0-5d2f-484b-86e1-8735b2b4e3e1" title="" class="align-left embedded-entity" data-langcode="es"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'responsive_image_formatter' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image-formatter.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'responsive_image' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'image' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --> <img srcset="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/13923336_1763763940558103_5519425254985820897_o.home.jpg?itok=B01s797q 1x" src="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/13923336_1763763940558103_5519425254985820897_o.home.jpg?itok=B01s797q" alt="" typeof="foaf:Image" class="img-responsive" /><!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --><!-- END OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image.html.twig' --><!-- END OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image-formatter.html.twig' --></div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> El departamento del Valle del Cauca está ubicado en el suroccidente colombiano, concentra el 10% de la población nacional, es poseedor de una gran diversidad cultural, étnica y social y es zona receptora de población desplazada por el conflicto armado de los departamentos del Cauca, Nariño, Putumayo y Choco fundamentalmente. </span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Pese a ser uno de los territorios más cordiales y festivos del país, el Valle del Cauca encabezó durante el año 2015 el listado de departamentos con mayores casos de asesinatos contra las mujeres<a name="sdfootnote1anc" href="#sdfootnote1sym" id="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></span></p> <!--break--><p>. Dicha situación se ha venido agudizando, pues hasta el mes de septiembre del presente año se reportan 73 mujeres asesinadas en la ciudad de Cali (El País, 2016), capital vallecaucana, siendo el 22% de los casos presuntos feminicidios y 63% en proceso de esclarecimiento.Las cifras y noticias de prensa a diario evidencian la consolidación de una cultura patriarcal que <span>naturaliza, justifica e invisibiliza las violencias contra las mujeres, la cual va en detrimento de las </span><span>relaciones amorosas, el goce de la sexualidad y la dignidad humana. Se ha desacralizado la vida e instalado lo que la antropóloga Rita Segato llama una “pedagogía de la crueldad”, que insensibiliza a amplios sectores de la sociedad e incluso de la institucionalidad y normaliza las violencias como si fueran inevitables. </span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Uno de los principales indicadores de esta pedagogía de la crueldad son las violencias de género y su forma más extrema: los feminicidios, entendidos como asesinatos de personas por el hecho de ser mujeres a manos de hombres pa</span><span>reja, expareja de la víctima o desconocido “</span><span>motivados por odio, desprecio, placer o por creer que las mujeres son de su propiedad, es decir, aludiendo motivaciones sexistas </span><span>(Lagarde, 1994)</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>En América Latina cabe resaltar el aporte de la antropóloga Marcela Lagarde, feminista mexicana quien desde una perspectiva crítica introduce un análisis que permite interceptar el concepto feminicidio con </span><span>género, </span><span>injusticia económica y racial en el contexto local</span><span> de Ciudad de Juárez</span><span>, México. “</span><span>Dicha resignificación incluye su consideración como </span><span>un crimen de Estado, generado por la ausencia de programas estatales para garantizarle una vida sin violencia a las mujeres” </span><span>(Monárrez, 2009).</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>En el departamento del Valle del Cauca entidades como la Alcaldía de Cali mediante su Observatorio Social (OS), o el Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses (INMLCF) Regional Valle no cuentan con lineamientos técnicos institucionales para la clasificación de los casos de feminicidios, ni con personal especializado (peritos expertos) en el tema de género. </span></p> <p><span>Un reflejo de esto, es como el OS, hasta el año pasado nombran algunos de los feminicidios erróneamente como crímenes pasionales, reduciendo las implicaciones culturales y relaciones de poder que “le dan un papel especial al uso de la fuerza masculina en las relaciones jerárquicas de género”</span><span> (Jimeno 2002) y</span><span> conllevan la perpetración del asesinato de mujeres.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Además del panorama anterior, otros casos en donde </span><span>no existe relación o vínculo entre las mujeres y sus victimarios, se siguen considerando como homicidios, desconociendo, entre otros, crímenes de mujeres en los que existen motivaciones por asesinato misógino, los cometidos en nombre del honor, los ocurridos en situaciones de conflicto armado, los relacionados con la identidad de género y la orientación sexual, el infanticidio y el feticidio, los relacionados con el origen étnico y la identidad indígena. </span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>También se desconoce información sobre los feminicidios pasivos o indirectos, entre los que se encuentran la muerte de mujeres por abortos inseguros y clandestinos, los ocasionados por prácticas como la mutilación genital, las ocasionadas por el tráfico y trata de mujeres, tráfico de armas, drogas, por las actividades de pandillas, bandas criminales; la muerte de niñas por negligencia, privación de alimentos o maltrato, los actos de omisión de servidores públicos o del Estado, entre otras. (Protocolo Latinoamericano de investigación en feminicidios 2014). </span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Frente a este panorama emerge la colectiva Reparando Ausencias, como apuesta ciudadana que busca interpelar los imaginarios que justifican, naturalizan e invisibilizan las violencias basadas en género </span><span>en el ámbito privado, publico e institucional</span><span>. Tenemos la convicción de que, removiendo este tipo de creencias y prácticas atávicas desde la educación, comunicación y movilización social es posible hacer camino hacia la construcción de relaciones entre hombres y mujeres respetuosas de la vida, dignidad y derechos de las mujeres.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>En la colectiva Reparando ausencias confluimos mujeres y hombres activistas que reivindicamos el derecho que tienen las mujeres a una vida libre de violencias</span><span>,</span><span> actualmente está conformado por familiares de víctimas de feminicidios, personas que participan en diferentes procesos sociales, políticos, académicos e institucionales en la ciudad.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>La colectiva nace en julio de 2015 y a partir de la fecha hemos realizado diferentes actos simbólicos, talleres y encuentros comunitarios para intervenir la ciudad con murales, stencils, performances y acciones directas noviolentas de denuncia y alerta frente al incremento de los hechos de violencia contra mujeres en sectores populares de la ciudad. </span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Como techo común construimos la campaña “Ellas nos hacen falta” por medio de la cual hemos venido expresando otras formas de interacción e interlocución con la ciudadanía, realizamos seguimiento a los casos de feminicidios ocurridos en la ciudad de Cali y el departamento, circulamos y lideramos campañas de erradicación de las violencias de género a nivel local en aras de hacer público un tema que se oculta al interior de las casas, que se cree exclusivo de la vida en pareja, pero que requiere un abordaje integral como sociedad para lograr cambios estructurales.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Nuestro quehacer convoca a la ciudadanía caleña a establecer diálogos, reflexiones y acciones colectivas frente a la indolencia y ejercicio de poder masculino y patriarcal que destruye la dignidad, cuerpos y vidas de cientos de mujeres anualmente en el departamento. Nos convoca e inspira el artivismo o arte en acción, esa dimensión de la cultura que combina urgencias sociales, símbolos, contenidos y lenguajes poéticos, creativos y artísticos para la movilización social.</span></p> <p><span>Es por ello, que nuestro primer acto simbólico denominado “Bordando las ausencias de mujeres víctimas de feminicidios en Cali” realizado el pasado 13 noviembre de 2015 en un espacio público concurrido por la ciudadanía, tuvo un fuerte componente artístico, simbólico y creativo.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>La colectiva convocó a 80 hombres de la ciudad a realizar una práctica que milenariamente ha sido acogida por las manos de mujeres, esta vez ellos tomaron tambor, aguja, hilos y bayadera para bordar con paciencia, concentración y respeto el nombre de una mujer víctima de feminicidio en la ciudad de Cali. Cada hombre bordó con sus manos una historia de vida femenina, el rostro de una de las 80 mujeres asesinadas y ausentes en la ciudad, rememoró para el público circundante un proyecto de vida asesinado por la violencia machista. Ver video en </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=3OjXOI0q17I"><span>https://www.youtube.com/watch?v=3OjXOI0q17I</span></a><span> </span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Los bordadores estuvieron acompañados por un grupo de 25 mujeres que entregaban a las personas transeúntes las piezas comunicativas orientadoras sobre cómo activar la ruta de atención en casos de feminicidios y compartirles la pertinencia del acto simbólico para la ciudad. De igual manera, adolescentes y jóvenes instalaron la mandala del cambio que invitó a los y las asistentes a transformar las violencias por relaciones amorosas.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Posterior a nuestro acto simbólico, la colectiva ha focalizado su artivismo en lugares emblemáticos de la ciudad de Cali pintando murales, stencils, y camisetas. Junto a colectivas y artistas urbanas se han intervenido muros en los barrios Libertadores (13 de diciembre 2015), Siloé (21 de diciembre de 2015), Potrero Grande (7 de agosto 2016) y Parque de los estudiantes Jovita (10 de septiembre 2016) con mensajes alusivos a los asesinatos de mujeres en la ciudad y la reivindicación de los derechos de las mujeres a una vida libre de violencias.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><a name="_GoBack" id="_GoBack"></a> <span>Igualmente, de la mano con organizaciones sociales de base se han desarrollado talleres con mujeres lideresas, madres de familia, mujeres cabeza de hogar y jóvenes habitantes de barrios populares en los que se evidencian mayores índices de violencias contra las mujeres, para conversar, reflexionar y actuar en torno a las afectaciones físicas, emocionales, psicológicas y sociales que conllevan las violencias vividas en los cuerpos de mujeres empobrecidas de Cali.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span><span> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'entity_embed_container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> <div alt="" data-embed-button="image_embed" data-entity-embed-display="image:responsive_image" data-entity-embed-display-settings="{&quot;responsive_image_style&quot;:&quot;body_inline_half&quot;,&quot;image_link&quot;:&quot;&quot;}" data-entity-type="file" data-entity-uuid="bd504b18-5ed0-4a33-b234-9c80e1a0f0f8" title="" data-langcode="es" class="embedded-entity"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'responsive_image_formatter' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image-formatter.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'responsive_image' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'image' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --> <img srcset="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/11059860_1667275210206977_2161616678027258799_o.home.jpg?itok=o1PQdiBg 1x" src="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/11059860_1667275210206977_2161616678027258799_o.home.jpg?itok=o1PQdiBg" alt="" typeof="foaf:Image" class="img-responsive" /><!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --><!-- END OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image.html.twig' --><!-- END OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image-formatter.html.twig' --></div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> </span></span></p> <p><span>Otras acciones de incidencia política en las que hemos participado de manera articulada con el Movimiento Social de Mujeres de la ciudad de Cali, organizaciones feministas y comunidad LGTBI fueron el acto conmemorativo del día internacional de las mujeres frente al edificio de la Alcaldía de Cali el pasado 8 de marzo 2016, para exigirle al gobierno local la implementación real y efectiva de l</span><span>a ruta de atención a las mujeres víctimas de violencia de género, la protección de sus vidas y restitución de sus derechos (Ley 1257 de 2008 y Ley 1761 de 2015 Rosa Elvira Cely), así como, </span><span>la Marcha por el Reconocimiento a la Diversidad Sexual y de Género Región Pacifico (26 de junio 2016).</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Todas estas acciones nos han permitido conocer las diferentes perspectivas de como las mujeres conviven con las múltiples violencias en su vida diaria, su lucha cotidiana por sobrevivir a determinaciones económicas, culturales y sociales, y especialmente ser cómplices y aliadas entrañables en la disputa política por reafirmar sus derechos.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>Sin duda alguna como colectiva tenemos muchos retos y transformaciones por lograr, por eso seguiremos en las calles movilizando a sus habitantes, denunciando las injusticias y haciendo duelos colectivos para inmortalizar los nombres e historias de mujeres víctimas de feminicidios en el Valle del Cauca, cantando al unísono “ellas nos hacen falta”.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><em>Encuéntranos en Facebook como </em><span><em><a href="https://www.facebook.com/ellashacenfalta/">Ellas nos hacen falta</a> y en Twitter como</em> <a href="https://twitter.com/ellashacenfalta">@ellashacenfalta</a></span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><strong> <span>BIBLIOGRAFÍA</span></strong></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>ARENDT, Hannah. (2005). Sobre la violencia. Alianza Editorial. Madrid.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>EL PAIS (2016) Violencia contra la mujer sigue preocupado en Cali. 07 de julio 2016. Nota de prensa en http://www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias/continua-preocupacion-cali-por-casos-feminicidio</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>EL TIEMPO. (2016) Investigan a pareja sentimental de mujer asesinada en Cali. 25 de septiembre 2016. Nota de prensa en <a href="http://www.eltiempo.com/colombia/cali/investigan-a-pareja-sentimental-de-mujer-asesinada-en-cali/16710355">http://www.eltiempo.com/colombia/cali/investigan-a-pareja-sentimental-de-mujer-asesinada-en-cali/16710355</a></span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>FEMENÍAS, María (2009) Poder y violencia sobre el cuerpo de las mujeres. Revista Sociologías, Porto Alegre, año 11, nº 21.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>JIMENO, Miriam (2002) crimen pasional: con el corazón en tinieblas”. Serié Antropología, Brasilia.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>MATURANA, Humberto y otros. (1997). Violencia en sus distintos ámbitos de expresión. Dolmen Ediciones. Chile.</span></p> <p><span>MONÁRREZ F, Julia. (2010),</span><span> </span><span>Trama de una injusticia. Feminicidio sexual sistémico en Ciudad Juárez. Región y sociedad vol 22 no.4.</span></p> <p align="justify" lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span>TEJEDA, Doris (2014). Feminicidios: Un problema social y de salud pública. Revista La manzana de la discordia Vol 9, No 2:31-4</span></p> <p><span>LOPEZ, Mario (2003). Noviolencia, política y ética en El poder de la fragilidad: Experiencias en la senda de la noviolencia. Editorial Kimpres Ltda. Pags 135-157.</span></p> <div id="sdfootnote1"> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><a name="sdfootnote1sym" href="#sdfootnote1anc" id="sdfootnote1sym">1</a><sup></sup><span> </span><span>El País, 2016a. </span><span>En total, durante el 2015 fueron asesinadas 671 mujeres y las zonas con mayor número de casos fueron Valle del Cauca (146), Bogotá (98), Antioquia (77) y Atlántico (30). Ver en</span><span> </span><a href="http://www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias/continua-preocupacion-cali-por-casos-feminicidio"><span>http://www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias/continua-preocupacion-cali-por-casos-feminicidio</span></a></p> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-countries.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Countries</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/taxonomy/term/270?language=es" hreflang="es">Colombia</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-theme--rss.html.twig * field--expert--node--field-theme--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-theme.html.twig * field--expert--field-theme--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-theme.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-theme--story.html.twig * field--node--field-theme.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-theme.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Theme</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/273?language=es" hreflang="en">gender and militarism</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--comment.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig x field--node--comment--story.html.twig * field--node--comment.html.twig * field--node--story.html.twig * field--comment.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> <section class="comments"> <h2>Add new comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=26852&amp;2=comment&amp;3=comment" token="MiVy5ZFEqVtL8zAXvNEu54pwtwhEVge7G3VSDhOnJ80"></drupal-render-placeholder> </section> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Wed, 02 Nov 2016 18:05:42 +0000 HBrock 26852 at https://wri-irg.org https://wri-irg.org/es/story/2016/ellas-nos-hacen-falta-campana-contra-los-feminicidios-en-cali?language=es#comments